b.t.d.damsyik 10

Jamiah Abu nur... sheikh ahmad kaftaro... satu kejutan bila saya melihat cd2 tafsir al quran beliau terjual dikedai2 sekitar jamiah abunnur... gambar beliau dan nama tercatit. Gambar beliau pernah saya nampak . tapi tak saya sangka Sheikh Ahmad Kaftaro adalah beliau....rahimahullah... Mantan Mufti Syria.


Sifat-sifat Ulamak Akhirat:

Dan bagi alim akhirat ada tanda-tandanya yang dapat dilihat.
Tidaklah ia menuntut dunia, dengan ilmunya akan masalah-masalah agama. Bahwa tidaklah berlainan kata-katanya dengan perbuatannya. Dan pada perkara perintah , dialah yang mula-mula beramalnya. Dan pada larangan , dialah yang mula-mula menghindarinya. Dan adalah ia mementingkan ilmu yang nyata membawa gemar kepada taat. Dan ia menjaga dirinya dari ilmu yang melulu membanyakkan kata-kata yang sia-sia dan yang menghiasi perdebatan. Dan ia menjauhi berpoya-poya tentang makan. Berbagus-bagus pada perabot dan rumahtangga. Dan menjauhkan bersenang-lenang dan berhias-hias dengan pakaian. Dan cenderung ia kepada redho pada apa yang ada (qana'ah). Dan menjauhi diri ia dari menggauli sulthan (pemerintah) , dengan erti tidaklah ia masuk walaupun satu hari kecuali untuk menasihati atau menolak zalim atau memberi pembelaan terhadap apa-apa yang membawa kepada redho Allah. Maka bolehlah masuk. Dan terhadap Fatwa-fatwa, tidaklah ia ceroboh . Dan dikatakannya : {Tanyakanlah hal ini kepada orang yang ahli}. Tidak mau ia berijtihad kalau belum keadaan menentukan harus begitu dan dikatakannya {Saya tidak tau} , bila hal tersebut tidak mudah baginya . Dan bertujuan ia dengan ilmunya untuk mencapai kebahagiaan Akhirat yang besar. Dengan demikian , yang dipentingkannya adalah ilmu batin dan meneliti persoalan hati ,dan keselamatan hatinya dibuat segala macam siasah ( gaya tarbiyah) ................
-Hidayatul Azkiya ila Thoriqotil Awliya - Shaikh Zainuddin al Malibaari.

Sifat-sifat ulamak Dunia:

"Ulamak dunia, Iaitu ulamak yang Jahat. Tujuan mereka dengan ilmunya untuk mendapatkan kesenangan dunia, dan mendapatkan kemegahan dan kedudukan disisi ahli dunia".
- Hidayatul Azkiya ila Thoriqotil Awliya-

Imam al-Ghazali menyebut dalam kitab Bidayatul Hidayah beliau:

Sifat Ulamak dunia atau sifat ulamak suu atau ulamak jahat.

" Dan orang yang ketiga ialah orang yang telah berpengaruh syaitan atasnya. maka dijadikan Ilmunya perantaraan untuk menimbun harta-benda dan berbangga-bangga dengan pengaruh dan jadi mulia dengan sebab banyak pengikut dan menipu ia dengan ilmunya akan segala tipuan, kerana mengharap berhasil segala hajat nya pada dunia. Dalam masa yang sama tersemat dalam hatinya merasa bahwa ia disisi Allah mempunyai kemuliaan dan kedudukan, kerana dia sudah bergaya dengan gaya ulamak , dan berasmi dengan adat ulamak pada uniform , tingkah-laku dan cara berbicara, padahal dia dengan zahir dan batinnya serentak telah melompat kepada dunia belaka.
Maka inilah orang yang termasuk dalam golongan orang yang binasa dan orang kurang akal yang terpedaya. Kerana harapan untuk bertaubat telah putus darinya. Sebab pada sangkaannya dia sudah tergolong dikalangan orang yang baik-baik. Tetapi dia lalai dari memerhatikan firman Allah " Hai orang yang beriman , mengapa kamu katakan suatu perkara padahal kamu tidak lakukannya?". Dan dia sudah termasuk dalam status yang disabdakan Nabi s.a.w " Ada sesuatu yang lebih daku bimbangkan atas kamu lebih dari Dajjal. maka sahabat bertanya " Apakah itu Ya Rasulullah?". Sabdanya "Ulama yang jahat".

b.t.d damsyik 9

Di sekitar Suuq al Hamidi, sangat banyak makam atau dhoreh yang patut diziarahi untuk mengucap salam, membacakan al-fatihah, qulhuwallah, tahlil dan disudahi dengan doa kepada tuan punya makan atau dhoreh yang bersemadi. Masuk sahaja melalui babus soghir di kanan lorongnya kita akan berjumpa Abu Hurairah r.a. Terus sahaja dan masuk ke lorong kanan, bertemu pula dengan Nuruddin al Zinki, raja yang sangat soleh dan mempunyai catitan sejarah yang sangat menarik. Oh ya, di sebelah makam al Malik al Zinki ada masjid tersorok, boleh menumpang sembahyang jemaah lima waktu dan yang menariknya di situ dikatakan tempat berhimpunnya para Masyaikh, bertalaqqi, berjumu serta berzikir . Terus berjalan di lorong al Zinqi tersebut, belok ke kanan, akan bertemu makam Muaz bin Jabal r. a. Jika kita terus ke Babus Soghir sampai ke pintu utama masjid Umawi, terus mengikut lorong yang mengarah ke belakang kiblat. Kemudian membelok pula ke kanan, akan berjumpa Abu Dardak r.a dan Muwaffiqquddin bin Quddamah al- Muqaddisi thumma al Dimsyaqi al Sholihi al Hanbali- seorang ulamak mazhab Hanbali.

Salam dan doa ke atas mereka serta ucapan syukur di atas jasa-jasa mereka. Jazakumullaahhu khaira jaza, min ummati Muhammadin Sallalaahu a'laihi wassalam.

Kubur kubur kubur kubur kubur lagi-lagi kubur, kuburiyyun ka? Taasub bodoh ke kubur ka? Eh…dah eh..teringat ke hadis Nabi saw je, statusnya hadis Sahih dan "Hasan" ....

قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ:

كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْعَابِرُ سَبيْلِ وَ عُدَّ نَفْسَكَ فِى أَصْحَابِ الْقُبُوْر. .

Jadilah engkau di dunia seolah-olah orang yang berdagang, atau seorang yang sedang melalui perjalanan, dan hitung/ anggaplah dirimu ADALAH SEBAHAGIAN DARI AHLI KUBUR

Di awal lorong Babus Soghir, jika kita masuk lorong kiri selepas makam Abu Hurairah r.a, kemudian belok ke kanan pula, di kawasan kedai-kedai menjual barangan besi, tembaga dan perak, lorong kedai-kedai/bazar yang dipenuhi jualan barangan logam yang sesuai untuk dibuat cenderahati. Ohh..rupanya di situ bertemu madrasah Al Ashrafiyah, tempat Imam Nawawi menuntut dan mengajar ilmu hadis. Bertuahnya rasa di hati terjumpa madrasah tersebut tanpa disangka-sangka. Sehingga sekarang (masa itu ari le) masih lagi kelihatan para mua'lim keluar masuk di sekitar madrasah tersebut…. Al Fatihah untuk Imam Nawawi dan doa pada beliau atas jasa-jasanya.Aminn..

Dalam bercerita-cerita tentang ziarah kubur dan makam ni, teringatlah saya ke kubur al allamah Ibnu Quddamah al Hanbali- pengarang kitab al Mughni- kitab rujukan fekah mazhab Hanbali. Bila teringat je ke Ibnu Quddamah al Hanbali ni , maka teringat terus pada satu fatwa beliau tentang Sunat berziarah Madinah bila setiap kali selesai Haji dan umrah ... inilah catitannya..

فاذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبى صلعم وقبر صاحبيه - المغنى

Bila sudah selesai dari ibadah Haji , maka disunatkan ziarah KUBUR Nabi s.a.w dan kubur 2 Sahabatnya. - al Mughni - juzuk 5 m.s 465 .

Ohh.. kalau gitu Mazhab Shafie tidak keseorangan dalam soal ziarah lepas haji ni. Ibnu Quddamah al Hanbali sangat terhormat dalam fatwa2 fikihnya disisi Hanabilah .
Ini bukan apa... cuma ada terdengar je , orang yang berceramah mengatakan hadis "Sesiapa yang berhaji , padahal tiada berziarah daku (kemadinah) , maka dia telah berkasar dgnku." aw kama qol... maka terdengar oleh telinga saya sampai ada orang yang bercakap cakap, tak payah lah pergi kemadinah lagi lepas selesai haji umrah.. buat apa... kan ke hadisnya pun dhaif?.. ish ish.. nasib le saya dulu dimadrasah tok guru pesan.. kena pi madinah gak.. makruh kalau tak pi madinah bila dah selesai haji umrah.. sayapun pegang tok gurulah. disamping tu cari-cari gak dalilnya yang kata makruh tu.. rupe-rupenya tok guru tak pesan perkara kosong.. ada isi oii..

b.t.d damsyik 8

Udara sangat sejuk,, kalau malam mencecah 12- 9 celcius. Oiish sejukkknya. Pepagi beketul ingus brcmpur darah beku. Bersiar-siar mesti pakai baju/jubah tebal. tutup sekali leher, jangan ada udara sejuk masuk. Nanti demam lambat kebah. Semasa menapak di Suuq Hamidi... dengan keadaan kesejukkan dan panas dalam badan, tetiba je ternampak di pintu gerbang ke Jamik Umawi ada gerai jual jus delima???.. perahan pure delima.. tanpa tambahan air dan gula . Bagus tu.. boleh jadi penawar panas dalam badan... mujarrab sangat. Tak syirik pun.. tak sesat pun... Bissmillah bebetul,,, mohon pada Allah sembuhkan panas dalam badan dengan sebab minum pure jus delima ni.. baca selawat Syifa beberapa kali... macam makan panadol le.. apapun gitulah. tak ke de syirik bid'ahnya. Kalau betul i'tikadnya. Maasyallah.. jus masam , manis , kelat, warna maroon tu bagusnya.. kena 2 gelas pun dah cukup. Segar rasa badan . Hidung lega, kepala pun ringan . Alhamdulillahi rabbil a'lamin.

b.t.d .damsyik 7

Dicelah2 lorong di Suuq Hamidi.... macam2 barangan ada- manik karan, mutiara asli, mutiara ternakan. Permata Fairuz, Opal, Zamrud. Manik2 tasbih dari kayu koka - Turkie, Mesir. Biji tasbih kayu Gaharu, biji tasbih Anbar. Tongkat Avanus yang dititik dengan butiran emas putih- avanus - kayu dari benua afrika. Kain sejadah, kain rida selendang - perempuan , lelaki- wool dari Kashmir . Barangan kayu, kotak2 kayu yang ditanam dengan kulit mutiara , cantiknya... harganya pun cantik sampai usd 450 pun ada. Baju baju gamis Syrian fesyen, tulisan2 khat ayat2, pada kulit binatang dan tembaga. Minyak2 atar wangian terutamanya Zahratul Khalej berwarna hijau. Penjual barangan dikalangan Turkieya dan Syrian. Tak pernah ternampak pun orang Benggoli. Maka kita sebagai tourist dan tetamu ini agak mesra dilayan oleh peniaga2 disitu. Tak ada rasa tersinggung sebab pegang barangan mereka agak lama membelek-belek, walaupun tak jadi beli.. tersemat dihati, kalau ada rezeki nak datang lagi shopping.. he he.. tak nyesal, tak geram sebab ditengking herdik sebab belek barang tapi tak jadi beli.. ti he he.. apa idaknya .. tiba tiba disapa penjual.. assalamualaikum... antum min aiiyil bilaad... dengan slang nada lemah lembut.. teringat ke nada orang kelate bila bercakap.. hok kecek ye biaso biaso le.. jange maso maroh. Maso maroh ,,, sapo pung ake kecek mace petir,, yo dok?. ki ki,, gegurau je. satu lagi, sini takde panggilan "hongga bongga" macam kat mesir , jangan lupa lak. he he.

Rupa-rupa nya dikatakan cara percakapan orang2 Sham lemah lembut. Kalau dengar kuliah Dr Muhammad Said Ramadhan ... amboii... lembutnya nada.

Dikatakan Arab yang cakap lemah lembut- Syrian.
Dikatakan Arab yang sangat lembut hati - Yamen.
Wallahu a'lam.
Sebelum terlupa...lebih kurang 4 tahun dulu ana ziarah Yamen dan Hadhramaut, nak cerita.. di Suna'a Qodim ( Ibukota lama Sun'aa Yamen), juga macam Suuq Hamidi,,, tapi ada barang2 yang menarik di Sun'aa Qodim tak jumpa di Suuq Hamidi. Ana le yang tak jumpa tu. Antaranya karpet2 besar cantik2, tebal2 lagi hand made pulak daripada wool pulak . masa tu ana masuk Suna'a Qodim tu. Maasyaallah.. macam masuk gua .. tapi didalamnya penuh kedai2. Satu lagi di situ terjumpa kedai yang jual batu permata dan barang2 antik yang pelik2, antik dah seratus tahun, dah duaratus tahun. Tak tebeli dek esai aa.. mahal.
Begitulah.. benda2 lama kalau baik lagi berkualiti,apa punlah ,, memang disimpan orang. Peminatnya akan membeli perabih duit dipoket. Harganya pun bukan sebarang... sebab quality barangan dan pembuatannya. Macamtulah juga fatwa2 mazhab2 muktabar. walaupun sangat lama usianya ,, bukan sebarangan harga nilainya.. sebab teguh-tegap istidlal dan istinbath dan ahlinya. Allahu a'lam.

b.t.d damsyik 6

Adapun mengenai Suuq Hamidi- maka dikatakan pasaraya (mall) yang tertua didunia, telah dibina atas perintah Sulthan Abdul Hamid , dikurun ke 18?. teringatlah saya ke chowkit pada waktu malam , dan lorong2 kedai disekitar Masjid Saidina Husin, diKaherah Mesir, ramainya orang. Kekadangtu susah nak berjalan. Masuk saja dipintu gerbang Suuq Hamidi, disebelah kanan nya selang 3 blok kedai akan berjumpa Sharaf - money changer- khabarnya tukaran -u.s.d = Syrian Lira - yang mengutungkan berbanding ditempat2 lain. Duit Malaysia tak ada m.changer nak ambik di Syria. Rupa2nya disebelah m.changer situ , ada makam Saidina Abu Hurairah r.a?. Ada pulak kitab Tarikh menyebut Abu Hurairah r.a wafat diMadinah, kuburnya diBaqi'?. Ada pula istilah "Maqam" dan "Dhorih" dua yang berbeza?. 'Maqam" tak mesti ada Sohib/jasadnya, "Dhorih" pulak akan ada jasad tuannya disitu?.. maka makam Saidiana Abu Hurairah di Suuq Hamidi dan Dhorih/Kuburnya di Baqi'?.. Allahu a'lm.
Melihat dan mencari2 perkara dan pengalaman baru dalam hidup sangat menyeronokkan. Begitulah ana yang dah separuh umur ni, meliarkan mata kot kot terjumpa perkara pelik atau barangan menarik di sepanjang deretan kedai2 didalam Suuq Hamidi. Singgah di kedai emas, harga barangan emas disitu murah sedikit dari harga diMalaysia. Tapi setelah dibelek2 , teringat ana akan kehalusan kualiti pembuatan di Malaysia lebih halus dan teliti. Sebentuk Cincin emas bertatahkan intan ,,, tapi seni Malaysia lebih terpahat dihati . Dikhabarkan antara sebab Asia lebih halus keseniannya kerana tangan-tangan Asian lebih halus?.
Barangan cenderahati sesuai dibeli disini. Satu yng tak dilupa , boleh kita jumpa penjual minuman, berpakaian klasik Turkie Osmaniah, sambil bekas tembaga besar seperti teakoh/jug air tirus , didukung dibelakangnya. ish ish menarik sungguh.... ingatkan apaa lah yg dijualnya. Rerupenye air asam jawa jee... he he..
Disebelah timur, arah kiblat, lorong2 yg boleh dilalui ke makam/kubur Saidina Mua'z bin Jabal r.a. Comfirm , memang Saidina Mua'az mmng wafat di Syam-disebut dalam kitab mukhtasar Tarikh Damsyiq . Saidina Mu'az , Sahabat utama Nabi s.a.w, Lagi ulama dikalangan para Sahabat r.a , Lagi Perawi Hadis2 Nabi yg selalu dijumpai dalam Sunan Sittah Bukhari Muslim... ahh.. siapa pulak yang tak kenal beliau ni... apa nak cerita lagi?.. ruginya kalau tak ambil peluang ziarah kekuburnya, bacakan doa untuknya , terima kasih padanya , sebab beliau adalah merupakan Mahaguru kepada semua Ulamak Islam dan Muslimin... jasanya meriwayatkan sabdaan Nabi s.a.w pun sudah cukup besar ertinya kepada kita... sunat ziarah kubur, apatah lagi yang bersemadi disitu Kesayangan Nabi lagi UlamakNya pulak. Macamtu lah yang disebut dalam kitab2. bukan sembah kuburnya.... bukan taksub kekuburnya...bukan kuburiyuun, bukan gosok-gosok batu nisan maupun dindingnya...bukan hantu kubur.. bukan lapar ke kubur.. ahhh ,, macam macam pulak sangkaan yang bukan bukan dek ketandusan maklumat.

b.t.d.damsyik 5

Makam kepala Saidina Yahya a.s. didalam masjid Umayyah, sejarah tua yang sangat tua, kisah pengorbanan Saidina Yahya a.s yang sangat cinta kepada Allah, demi Iman tanpa jual beli.

Bila keluar melalui pintu kiri kiblat masjid, berjumpa pula kotak perak makam bekas kepala Cucunda Nabi s.a.w, iaitu Saidina Husain r.a , dikatakan disitu pernah terletak kepala Saidina Husain r.a. kemudian dipindahkan ke Kaherah, dimasjid Jamik Husain, menurut pendapat kuat Ahli sunnah waljama'ah, yang kemudiannya ditahkikkan oleh para masyaikh tarekat sufi, hingga diceritakan pernah satu peristiwa digali makam di Jamik Husain itu dan dijumpai kepala tersebut. Tetapi , Syiah tidak menerima kenyataan , kepala Saidina Husain cucunda Nabi telah dipindahkan ke Kaherah, mereka memadakan perkhabaran yang mengatakan kepala tersebut dipindahkan semula ke Karbala..???.- Rujukan-
(1) Kitab- Sayyidul Syabab ahlil jannah- tulisan Husien Muhammad Yusof.- dengan kata pendahuluan oleh Dr Abdul Halim Mahmud- mantan Sheikhul Azhar. cetakan darul syuab , kaherah, tahun 1988.
(2) Al Bayan - Dr Ali Juma'ah.

Maka hairanlah memikirkan ,,, macamana pulak dikatakan Sufi adalah Syiah?, sedangkan keduanya memang berbeza dari sudut apapun.

Kepala Saidina Husain di timur, masyriq menurut Syiah.
Kepala Saidina Husain di barat, maghrib menurut a.s.w.j, Sufi pula?.
Maka teringatlah saya , mungkin ada perkara yang " Serupa, tapi tak sama" atau " Sama, tapi tak serupa"..Contohnya - ayam kampung dan ayam hutan... serupa.... tapi tak sama. Wallahu a'lam.

Adapun berkenaan Kepala Saidina Yahya a.s, Ibnu Katsir didalam al-Bidayah wan Nihayah telah meriwayatkan 2 riwayat:
1) Riwayat daripada A'masy daripada Syammir bin Athiyah- makam Yahya a.s berada di Baitul Maqdis.
2) Riwayat daripada Sa'id bin Musayyab - makamnya di Damsyik- ini sahih - telah disahihkankan oleh Ibnu Katsir... juz 2 m.s 50 cetakan darul kutob ilmiyah , tahun 1985 m.

al- Haafiz Ibnu Asyakir meriwayatkan dari jalan al Walid bin Muslim dari Zaid bin Waaqid ; berkata Zaid daku melihat kepala Yahya bin Zakaria ketika orang hendak membina masjid Damsyik, dikeluarkan dari satu tiang kiblat yang mengiringi mihrab sebelah timur. Adalah kulit dan rambut/bulunya masih kekal dalam keadaan asal, tiada perubahan , dalam satu riwayat "seolah2 saat baru dibunuh " - al bidayah wan nihayah, m.s yang sama.. Allahu a'lam.

b.t.d damsyik 4

Di masjid Umawi dan kebanyakan masjid2 sekitar Syria apabila selesai sembahyang lima waktu , imam mengiringinya dengan diikuti makmum dengan zikir2 ringkas yang biasa didapati diNusantara, dibaca jahar, berjemaah…. Nampaknya nak serupa dengan amalan zikir selepas sembahyang di Turkie. Kalau begitu masyarakat kita tidak keseorangan didunia dan akhirat dalam kontek beramal wirid zikir selepas sembahyang fardhu. …???

Bahkan di Turkie juga begitu.. cuba2lah kita berjemaah sembahyang di masjid sulthan muhammad al fateh. bersebelahan makam sultan. di fateh istanbul.. zikir2 dibaca kuat setiap selepas sembahyang.

buah tangan dari damsyik 3

bahrain moden

Syam atau Syiria, adalah negara yang mempunyai tamaddun yang sangat tua...
tercenganglah kita melihat kesan2 tamaddunnya ..
Satu contohnya , Suuq al Hamidiyyah.. Pasaraya tertua didunia.boleh dikatakan pasaraya2 hari ini mengambil idea dari Suuq alhamidiyyah. Masuk kedalamnya , kita bertemu dihujungnya pintu gerbang besar , tiang batu gagah peninggalan Empayar Bayzantium. ,,,kemudian terus ke masjid Umawi , yang asalnya sudah sangat tua... dikatakan asalnya adalah gereja. bertemu kita didalamnya makam kepala Nabi Yahya a.s. Terdapat bekas telaga pembaptisan yang telah ditutup simen. Beberapa Mihrab kelihatan dihadapan arah kiblat. Melihat keatas bumbungnya ,betapa indah dan kukuhnya kayu alang atap yang entah berapa ratus tahun usianya. Bila tiba waktu solat, terkejut lagi.... azan yang diulang2 dengan 7 orang muazzin ...sungguh mengkagumkan azan yang begitu.Ucapan muazzin pertama disambut muazzin ke 2, disambut 3 atau 4 lagi muazzin dibelakangnya. Tidak pernah dijumpai dimana2 tempat yang pernah ku sampai didunia ini, melainkan dimasjid Umawi, Damsyik ...satu2nya.

Baiknya kalau dapat kita menambah pengetahuan dan keluasan maklumat dengan bermusafir ,
khasnya di Syam yang masih segar dengan ilmu para ulamaknya. Melihat2 kitab2 yang tercetak dan terjual dikedai2 di sekitar Halabuni, Damsyik, berhampiran Suq al Hamidiyah..khasnya di Maktabah al Bayruti sangatlah menyenangkan hati yang dahagakan maklumat..dalam terbelek2 kitab.. terjumpa syarahan kitab fikih , Mughniyul Muhtaj... satu tesis oleh seorang pensyarah di Univ. Abun Nur... dua jilid besar . Jadi teks mahasiswa dikuliah jamiah tersebut.Terkejut saya bila mendapati penulisnya adalah seorang doktor "Alimah".. perempuan.

Menziarahi para ulama di syria yang sangat mahir berbahasa arab, rendah hati, berakhlak , pakar ilmu quran , hadis , tafsir , lagi tasawuf sufinya... sangatlah mendamaikan jiwa. Syam/Syiria ibaratkan bumi yang gersang...tetapi disitu penuh mutiara berlian yang terpendam tidak terlihat melainkan oleh sesiapa yang mengamati amatinya sahaja. Nama2 para Sahabat Nabi, ulamak , wali Allah yang selalu dijumpai dalam kitab2 ,,boleh terus saja menziarahi pusara mereka disekitar Damsyik.

anak2 turkie generasi baru...

buah tangan dari damsyik 2

Sebuah kitab (buku) , biografi lengkap Imam Sayuthi.... setebal 403 muka. Asal usul beliau. rehlah ilmiah beliau, guru2 beliau, kitab2 karangan, martabat beliau disisi ulamak dan umarak, dan sebagainya... patut sangat diterjemahkan kebahasa malaysia... sebab beliau merupakan ulamak yang sangat rapat hubungannya dengan masyarakat kita yang bermazhab Syafie...

Imam Sayuthi.. ilmu yang melaut... al aalim al bahr.. bergelar..(1) al allamah al-lughawi , (2) al allamah al- mufassir, (3) al- allamah al muhaddis, (4) al -allamah al- faqih, (5) al-allamah al muarrikh...

Sangat alim dibidang bahasa arab, tafsir, ilmu hadis, fiqah dan tawarikh. tak lupa juga sangat alim dibidang tasawuf ...
Karangan beliau yang sangat banyak sehingga berikhtilaf sarjana pada menghitung karangan beliau..
1) Dalam {fahras muallafat al Sayuthi} - lebih daripada 460 buah karangan dlm berbagai bidang ilmu.
2) Imam al-Laknawi menyebut- karangan beliau sehingga tahun 904 h, mencapai 530 buah.
3) broklman - 315 buah.
4) Sya'rani- 460 buah.
5) Ibnu Imad- lebih dari 500 buah,
6) Haji Khalifah- 576 buah.
7) al Kattani menukilkan dari murid Al Sayuthi- 600 buah.
8) Syarqawi- 725 buah.
9) Ahmad Khazandar- 981 buah.
10) Ibnu Qadhi yg wafat tahun 1025 h, - lebih dari 1 ribu buah karangan.
11) al Kattabi menukilkan -karangannya sangat banyak , tidak terhitung yang melebihi seribu buah.

buah tangan dari damsyiq -1

Ahlus Sunnah Wal Jamaah A-syairah-
Penyaksian Para Ulamak Umat dan Dalil-dalil mereka.

Sebuah kitab (buku) yang benar-benar menjawab kemuskilan dan kesamaran terhadap akidah dan Para Pemuka mazhab Ahlissunnah waljamaah aliran Asyairah ( para pendukung fahaman Imam Abu Hasan al Ashari) . Iaitu fahaman pengajian tawhid (sifat 20) yg telah didukung berkurun-kurun lamanya oleh kiyai-kiyai, tuan-tuan guru pondok/pesentren dan awamnya, senusantara khasnya , dan dunia Islam amnya.
Sebuah buku yang telah ditaqriz (diberi kata-kata aluan dengan sanjungan dan pujian) oleh 10 orang ulama terkini yang terkemuka diseluruh dunia.
1. Dr. Muhammad Hasan Hito.
2. Dr. Muhammad Fawzi Faidhullah.
3. Dr. Muhammad Said Ramadhan.
4. Dr. Ujail Jasim an Nasyami.
5. Dr. Ali Jum'ah- Mufti Mesir.
6. Dr. Muhammad Abd. Ghaffar syarif.
7. Dr. Wahbah Zuhaili.
8. Dr. Abd. Fattah Bizam- Mufti Dimasyq.
9. Dr. Husain bin Abdullah al-Ali.
10. Al Habib Ali al Jifri.
Sebuah kitab (buku) yang membahaskan 51 tajuk dan disudahi dengan satu khatimah (penyudah) yang sangat menarik dan dapat membersihkan sangkaan buruk terhadap pelajaran tawhid sifat 20.
diantara kandungannya: biodata Imam Asyhari r.a , penolakan terhadap dakwaan tiga peringkat akidah Imam Ashaari, adakah Imam Abdillah bin Said bin Kilab ( Ibnu Kilab) menyeleweng dari jalan para salaf?, satu pengamatan terhadap kitab ibanah dan bukti perubahan2 yang berlaku pada teks makhthut (tulisan tangan) dan yang telah dicetak. Imam Tahawi berakidah yang bertepatan dengan akidah Asyairah. Adakah Asyairah menghampakan , mengosongkan Tuhan dari sifat-sifat?.. dan bahas2 yang mampu menyejukkan hati...

Saya sangat tertarik pada satu isi penghujjahan dimuka surat 266, satu daripada saksi yang meyabitkan kelebihan Asyairah dan Maturidiyyah kerana terdapat satu hadis yang telah diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Tarikh al Kabir dan al Saghir, Imam Ahmad dalam al Musnad , al Bazar , Ibnu Khuzaimah, al Thabarani , al Hakim telah mensahihkannya dan telah diakui pentashihhan al Hakim tersebut oleh al Zahabi, Imam Sayuthi telah merumuzkan hadis tersebut dengan tanda "Sahih" dalam Jamik al Saghir beliau. Iaitu hadis :

لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش

"Akan ditawan kota Kostantiniah , maka (yang dapat menawannya adalah) Sebaik-baik Raja , adalah Rajanya dan sebaik-baik tentera adalah tenteranya .."... Maka adalah suatu yang tidak dapat dinafikan didalam sejarah, bahawa Sulthan Muhammad al Fateh ( yang dapat menawan Kostantaniah lalu menukarkannya menjadi Islambuli/Istanbuli) dan semua Sulthan Otthman Empayer adalah "Hanafiyan fil furu" , Maturidiyyan fil I'tiqod" - bermazhab Hanafi pada fekah dan bermazhab Maturidi pada akidah.

Soalnya : Adakah pujian Rasulullah s.a.w boleh berlaku untuk para mubtadi' dan sesat/penyesat?... m.s 266-268.

Pada pendapat saya, ini satu point, diibaratkan gunung Kinabalu yang tidak runtuh oleh tandukkan kambing .

Silalah dapatkannya di Halabuni atau bertanyakan al ustaz Mahfuz Muhammad. Kedai beliau di wangsa maju , kuala lumpur. Sayangnya buku ini juga dalam bahasa arab.

Lagi sebuah buku (kitab) menarik yang terdapat di kedai buku di Halabuni - Damsyik-

Baraah al asyairiyyin min aqaidil mukhalifin.

Ulamak Asyairah Bebas dari akidah akidah yang bertentang dengan ahlisunnah waljamaah.

Dua jilid serderhana , dikarang oleh Abi Hamid bin Marzuq . rhm. dicetak tahun 1967 m. Didalamnya membahaskan masalah-maslah yang timbul, yang bertentangan dengan fahaman para ulamak Asyairah. Menjelaskan persoalan ilmu tawhid uluhiyyah dan rububiyyah . Kitab yang sangat patut dimiliki dan ditatap.

Telah berkurun dulu, sangat masyhur kitab Tabyyin Kazibil Muftari- karangan Imam Ibnu Asyakir - yang mengulas tabaqat/biodata para ulamak Asyairah dan mempertahankan akidah Asyairah. Baru-baru ni , Semasa kami dalam perjalanan menziarahi makam Sayyidah Ummu Salamah dan Ummu Habibah r.anhuma, di Damsyik, saya ternampak satu kubur/makam berpagar di pinggir jalan , hati saya sangat tertarik kepadanya , setelah dihampiri , rupa-rupanya adalah makam/ kubur Imam Ibnu Asyakir . Hati saya sangat gembira sebab bertemu makam Tuan Kitab at-Tabyyin tersebut yang selalu saya tatap, tiba-tiba direzekikan Allah bertemu, tanpa disangka-sangka. Allhamdulillah.