tag:blogger.com,1999:blog-192254742024-03-05T23:54:52.001+08:00:: Laman Informasi Pondok Tampin :: الهى أنت مقصودى ورضاك مطلوبى أعطنى محبتك ومعرفتكpondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.comBlogger814125tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-63781724484917727192024-02-22T19:45:00.005+08:002024-02-22T19:47:06.565+08:00Nishfu sya'ban yang di berkatipondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-58196553023964941942023-06-25T07:03:00.005+08:002023-06-25T07:03:57.267+08:00Tajribiyyah . Harus akli dan harus syarak. <p> Dulu masa ana ngaji tok guru pak ya telok ada Allahyarm cerita masa beliau mengaji dipondok bunut payung kelantan bulan puasa tok guru baca sahih bukhari cara daurah . Baca sardan. Fadhilat baca bukhari jadi penawar dari kebakaran dan kecurian. Maasyallah...</p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-21208558236653397202023-04-14T10:55:00.001+08:002023-04-14T10:55:32.818+08:00Masjid dan surau persinggahan boleh berbilang jamaah<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-mhv2o5cfElQaVPoPM-B7P2tnOKzgOkDTZNkN0Kx6UC1xZp2-slYUQuOW0BS5425ex0PHjCTrzjRL5ZTA1fAL2OZ5WDMX9smMCDUpc2Zaq49WARYOBTUIgCLRUPmLjAmsM8pSqGM7OFRxFlnrp-9KXFvZhzS86Md29aYxbloPDJT7mFd9Q/s4032/20230414_101654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-mhv2o5cfElQaVPoPM-B7P2tnOKzgOkDTZNkN0Kx6UC1xZp2-slYUQuOW0BS5425ex0PHjCTrzjRL5ZTA1fAL2OZ5WDMX9smMCDUpc2Zaq49WARYOBTUIgCLRUPmLjAmsM8pSqGM7OFRxFlnrp-9KXFvZhzS86Md29aYxbloPDJT7mFd9Q/s320/20230414_101654.jpg" width="240" /></a></div><br /><p></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-44927689708969241922023-02-04T11:30:00.002+08:002023-02-04T11:31:30.622+08:00Kuliah bulanan di sekitar ipoh Perak.<p> السلام عليكم ورحمة الله .</p><p> Bermula bulan febuari 2023 ini insyallah kuliah2 bulanan Ustaz Abd Raof Nurin akan disambung semula setelah sekian lama tertangguh. Jadual.penuh dan poster akan diviralkan dlm fb dan media sosial. Semuga dikekalkan kelapangan dan kesihatan tuan guru..ameen . </p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-79406426816546697922023-02-04T11:16:00.005+08:002023-02-04T11:20:37.463+08:00Bukara di uzbek<p> Imam Bukari dan semua Ashabus Sunan sittah pada mula sangkaaan berada di Negara Arab sudah tentunya tempat asal Agama suci ini bermula. Dan yang sungguh tak tersangka bila sampai ke makam Imam Abu Mansur al Maturidi yang ternyata di Samarkhand juga dalam Negara Uzbekistan. Maasyallah wa tabarakallah.. sujud syukur saya direzekikan sampai juga hajat menziarahi Imam2 petunjuk umat itu. </p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-67856398831922529532022-10-31T23:18:00.008+08:002022-10-31T23:44:24.171+08:00Makruh sembahyang tidak menutup kepala menurut mazhab Shafie. <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHm24WzulDeWpt1y8zf2kmTv41Xxv-1Jjq4qgr3cnMpxNRtgPuUgUIVHCuHd8pQ754Jx0WZpSy4UYf5GpwfQDoBfAP8N7f5OCwNLdS0dMhVIOqcLOvdga7xZf9mi7-V7iXnZGLBF0A5h3gwmi9Wiz8Qr5yv8cimU5yXNmB9AEsAdkFocPbTw/s1280/IMG-20221031-WA0003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="831" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHm24WzulDeWpt1y8zf2kmTv41Xxv-1Jjq4qgr3cnMpxNRtgPuUgUIVHCuHd8pQ754Jx0WZpSy4UYf5GpwfQDoBfAP8N7f5OCwNLdS0dMhVIOqcLOvdga7xZf9mi7-V7iXnZGLBF0A5h3gwmi9Wiz8Qr5yv8cimU5yXNmB9AEsAdkFocPbTw/w260-h400/IMG-20221031-WA0003.jpg" width="260" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh64EiGIeRNZCPcGWTvkbXZOOUNGZ0J5kNe0IX3cktTbW4qSvx4qiDM2Dzm_f1_-IQp2b9yMlf4Rv08-L3GvrgpvZhdkOKknSOpdzv0r7so-rRzVJKGOn4-U7BnyACB50y5HoBfSuOpXDhicD79TbLwXPDUbkXRfyZYZyLccU7u9bizuHQ5CQ/s1024/IMG-20221009-WA0008.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh64EiGIeRNZCPcGWTvkbXZOOUNGZ0J5kNe0IX3cktTbW4qSvx4qiDM2Dzm_f1_-IQp2b9yMlf4Rv08-L3GvrgpvZhdkOKknSOpdzv0r7so-rRzVJKGOn4-U7BnyACB50y5HoBfSuOpXDhicD79TbLwXPDUbkXRfyZYZyLccU7u9bizuHQ5CQ/w300-h400/IMG-20221009-WA0008.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> <p></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-44401975794264741132022-02-22T12:14:00.002+08:002022-02-22T12:18:28.538+08:00daurah sampai khatam , buku Ringkasan Akidah A,S,W,J Asyairah Maturidiah<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjeJBapX7M1GpgK1uOh0qI-w1n-4Mjd0ZNS7PpzSHvo8sk7lGX5_ce400bBzfw5EIJ2R1dq_NADmaL0GuNhCKiSlvC7SYbipZymOydAEefxFA4vvem6jU2rYqR9JSP3bT14GozjHY4GA0yfymDA8tzaTyqmY19mnodCOGdTq0Ohmi7ufLmb_Q=s1080" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="750" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjeJBapX7M1GpgK1uOh0qI-w1n-4Mjd0ZNS7PpzSHvo8sk7lGX5_ce400bBzfw5EIJ2R1dq_NADmaL0GuNhCKiSlvC7SYbipZymOydAEefxFA4vvem6jU2rYqR9JSP3bT14GozjHY4GA0yfymDA8tzaTyqmY19mnodCOGdTq0Ohmi7ufLmb_Q=w396-h608" width="396" /></a></div><br /><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">SEKHATAM TAK SAMA SEKAPUR SIREH.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Sekhatam tak kan sama sekapur sireh</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Setakat ini , pernah didaurahkan :</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">1. Masjid Taman Seremban Selatan, n9.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">2. Surau Taman Seri Pagi Senawang, n9.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">3. Univ. Sultan Azlan Shah , k kangsar , Perak .</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">4. Kelas Guru2 tahfiz dan Tauliah mengajar daerah Ipoh , Perak. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">5. Rumah suluk , Chemor , Perak. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">6. Maktab Perguruan , Dungun , Terengganu.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">7. Maktab Rendah Sains Mara ( ulul al bab), Gemencheh n9. </div></div><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Setiap daurah mempunyai kualiti penyampaian tersendiri.</span> <p></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-21176415082862724822022-02-20T09:40:00.005+08:002022-02-20T09:40:56.878+08:00wajah baru. buku ringkasan akidah ASWJ<p> <br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4qia7Ezs0DD1fQW48OH2TSU6FdjNCGpd5iLuTNsiyaPl7XEvlJ5HR6GU3MqI37DJ8LuXOUsrzfpVWNgtY860WIhXU5Ga94G7qTf3bMuwgAQw2oODrn5KCmX3qHyf1Ysqdb9B_QClQ3HPrkTI-2oe2-9RNT667eZYx7sVuqTiXjc2eOBOVMQ=s1080" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4qia7Ezs0DD1fQW48OH2TSU6FdjNCGpd5iLuTNsiyaPl7XEvlJ5HR6GU3MqI37DJ8LuXOUsrzfpVWNgtY860WIhXU5Ga94G7qTf3bMuwgAQw2oODrn5KCmX3qHyf1Ysqdb9B_QClQ3HPrkTI-2oe2-9RNT667eZYx7sVuqTiXjc2eOBOVMQ=w359-h385" width="359" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4qia7Ezs0DD1fQW48OH2TSU6FdjNCGpd5iLuTNsiyaPl7XEvlJ5HR6GU3MqI37DJ8LuXOUsrzfpVWNgtY860WIhXU5Ga94G7qTf3bMuwgAQw2oODrn5KCmX3qHyf1Ysqdb9B_QClQ3HPrkTI-2oe2-9RNT667eZYx7sVuqTiXjc2eOBOVMQ=s1080" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhv6X8K_6O-xpzpEcm5C1B_szpOJdSHa7RdtrU2UXwnZ54NOmj2TjLC1V6PbAh0_aN62WYh3hPIqRmHlw62rDzJMcRX3F_r_J39Vi5Yh3yUk5PFL_zxwhUdejyRdZ7uyEMp-A-sHT0fYdzCtUhecQUmjLUMZsc6tFGLJ04-7IgvKDrD-dTew=s1080" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhv6X8K_6O-xpzpEcm5C1B_szpOJdSHa7RdtrU2UXwnZ54NOmj2TjLC1V6PbAh0_aN62WYh3hPIqRmHlw62rDzJMcRX3F_r_J39Vi5Yh3yUk5PFL_zxwhUdejyRdZ7uyEMp-A-sHT0fYdzCtUhecQUmjLUMZsc6tFGLJ04-7IgvKDrD-dTew=w350-h309" width="350" /></a></div></div><br /><p></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-34035809139246935062022-02-02T10:48:00.002+08:002022-02-02T10:52:29.493+08:00Puasa Rejab dan Syakban - Menurut kajian Sheikh Qudies al Yafaie al Yameni.<p style="text-align: right;"> صوم شهر رجب بين المجيزين والمانعين(دراسة فقهية) عبدالفتاح بن صالح قديش اليافعى</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">صوم شهر رجب بين المجيزين والمانعين ( دراسة مقارنة )</p><p style="text-align: right;">عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">بسم الله الرحمن الرحيم</p><p style="text-align: right;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وأتباعه وبعد :</p><p style="text-align: right;">فيقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( إن لله في أيام دهره لنفحات ألا فتعرضوا لنفحات الله ) ومن حكمة الله أن فضل بعض الشهور على بضع ليغتنمها ذوو الألباب , ومن الشهور الفاضلة التي ينبغي اغتنامها شهر رجب , وهذه بحث موجز في حكم صيام شهر رجب وقد جعلته على ثلاثة مباحث : </p><p style="text-align: right;">المبحث الأول : أقوال أهل العلم في حكم صوم رجب </p><p style="text-align: right;">المبحث الثاني : أدلة المجيزين والمانعين</p><p style="text-align: right;">المبحث الثالث : فوائد متممة في صوم رجب </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">المبحث الأول :</p><p style="text-align: right;">أقوال أهل العلم في حكم صوم رجب</p><p style="text-align: right;">اختلف أهل العلم في حكم صيام شهر رجب :</p><p style="text-align: right;">- فذهب الجمهور من حنفية ومالكية وشافعية وهو قول في مذهب الحنابلة إلى استحباب صيام شهر رجب كله</p><p style="text-align: right;">- وذهب الحنابلة إلى كراهة إفراد شهر رجب كله بالصوم دون سائر الشهور , وتزول الكراهة عندهم بفطر يوم منه أو يومين أو بصيام شهر آخر إضافة إليه , واختلف الحنابلة في تخصيص الأشهر الحرم بالصيام : فذهب بعضهم إلى استحباب ذلك , ولم يذكر الأكثرون استحبابه</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وهذه بعض أقوال أهل العلم من المذاهب الأربعة في ذلك :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال الحنفية :</p><p style="text-align: right;">في الفتاوي الهندية 1/202 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( المرغوبات من الصيام أنواع ) أولها صوم المحرم والثاني صوم رجب والثالث صوم شعبان وصوم عاشوراء ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال المالكية:</p><p style="text-align: right;">في شرح الخرشي على خليل 2/241 وهو يعدد الصوم المستحب :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(والمحرم ورجب وشعبان ) يعني : أنه يستحب صوم شهر المحرم وهو أول الشهور الحرم , ورجب وهو الشهر الفرد عن الأشهر الحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وفي الحاشية عليه : ( قوله : ورجب ) , بل يندب صوم بقية الحرم الأربعة وأفضلها المحرم فرجب فذو القعدة فالحجة ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مقدمة ابن أبي زيد مع اشرح لفواكه الدواني 2/ 272 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( التنفل بالصوم مرغب فيه وكذلك , صوم يوم عاشوراء ورجبوشعبان ويوم عرفة والتروية وصوم يوم عرفة لغير الحاج أفضل منه للحاج .) اهـ</p><p style="text-align: right;">وفي شرح الفواكه عليه : ( من المرغب في صومه شهر ( رجب ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي كفاية الطالب الرباني 2/407 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( و ) كذلك صوم شهر ( رجب ) مرغب فيه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي حاشية العدوي عليه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">[ قوله : رجب ] سمي رجبا من الترجيب وهو التعظيم ... تنبيه : ظاهر كلامه أن ثواب صومه يفضل ثواب صوم غيره , ولو من باقي الحرم إذ لو لم يكن كذلك لم يكن لذكره دون باقيها وجه وليس كذلك كما أشار له الشيخ زروق بل ورد أن صوم المحرم أفضل من صوم رجب , أو غيره من الحرم عج ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي شرح الدردير على خليل 1/513 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( و ) ندب صوم ( المحرم ورجب وشعبان ) وكذا بقية الحرم الأربعة وأفضلها المحرم فرجب فذو القعدة والحجة ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي حاشية الدسوقي عليه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( قوله ورجب ) اعترض ح رجب بما نقله عن ابن حجر بأنه لم يرد في فطر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شيء منه معين حديث صحيح يصلح للحجة , ولذا قال : ولو قال المصنف والمحرم وشعبان لوافق المنصوص ا هـ وبه يعلم أن قول الشارح تبعا لعبق : وندب بقية الأربعة غير المنصوص ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">في التاج والإكليل 3/220 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( والمحرم ورجب وشعبان ) لو قال والمحرم وشعبان لوافق المنصوص . نقل ابن يونس : خص الله الأشهر الحرم وفضّلها وهي : المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال الشافعية:</p><p style="text-align: right;">قال الإمام النووي في المجموع 6/439 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(قال أصحابنا : ومن الصوم المستحب صوم الأشهر الحرم , وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب , وأفضلها المحرم , قال الروياني في البحر : أفضلها رجب , وهذا غلط ; لحديث أبي هريرة الذي سنذكره إن شاء الله تعالى { أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب 1/433 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وأفضل الأشهر للصوم ) بعد رمضان الأشهر ( الحرم ) ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ...</p><p style="text-align: right;">( وأفضلها المحرم ) لخبر مسلم { أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم } ( ثم باقيها ) وظاهره استواء البقية والظاهر تقديم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي حاشية الرملي عليه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( قوله وأفضلها المحرم ) وقع في الروضة نقلا عن البحر أن أفضل الحرم رجب واعترض بأن الذي في البحر أنه أفضلها بعدالمحرم ( قوله ثم باقيها ) قال شيخنا والحاصل أنه يقدم المحرم ثم رجب ويتجه أن يقال ثم الحجة ثم القعدة وبعد ذلك شعبان كاتبه ( قوله والظاهر تقديم رجب ) أشار إلى تصحيحه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي فتاوى ابن حجر 2/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ... وأما استمرار هذا الفقيه على نهي الناس عن صوم رجب فهو جهل منه وجزاف على هذه الشريعة المطهرة فإن لم يرجع عن ذلك وإلا وجب على حكام الشريعة المطهرة زجره وتعزيره التعزير البليغ المانع له ولأمثاله من المجازفة في دين الله تعالى</p><p style="text-align: right;">وكأن هذا الجاهل يغتر بما روي من أن جهنم تسعر من الحول إلى الحول لصوام رجب وما درى هذا الجاهل المغرور أن هذا حديث باطل كذب لا تحل روايته كما ذكره الشيخ أبو عمرو بن الصلاح وناهيك به حفظا للسنة وجلالة في العلوم</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ويوافقه إفتاء العز بن عبد السلام فإنه سئل عما نقل عن بعض المحدثين من منع صوم رجب وتعظيم حرمته وهل يصح نذر صوم جميعه فقال في جوابه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">نَذْرُ صومه صحيح لازم يتقرب إلى الله تعالى بمثله والذي نهى عن صومه جاهل بمأخذ أحكام الشرع وكيف يكون منهيا عنه مع أن العلماء الذين دونوا الشريعة لم يذكر أحد منهم اندراجه فيمايكره صومه بل يكون صومه قربة إلى الله تعالى ...</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فتأمل كلام هذا الإمام تجده مطابقا لهذا الجاهل الذي ينهى أهل ناحيتكم عن صوم رجب ومنطبقا عليه على أن هذا أحقر من أن يذكر فلا يقصد بمثل كلام ابن عبد السلام ; لأنه إنما عنى بذلك بعض المنسوبين إلى العلم ممن زل قلمه وطغى فهمه فقصد هو وابن الصلاح الرد عليه وأشار إلى أنه يكفي في فضل صوم رجب ما ورد من الأحاديث الدالة على فضل مطلق الصوم وخصوصه في الأشهر الحرم ...</p><p style="text-align: right;">وللحليمي في صوم رجب كلام محتمل فلا تغتر به فإن الأصحاب على خلاف ما قد يوهمه كلامه . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مغني المحتاج 2/187 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم , وأفضلها المحرم لخبر مسلم { أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب } خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي نهاية المحتاج 3/211 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( اعلم أن أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها وظاهره الاستواء ثم شعبان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال الحنابلة :</p><p style="text-align: right;">قال ابن قدامة في المغني 3/53 فصل :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ويكره إفراد رجب بالصوم . قال أحمد : وإن صامه رجل , أفطر فيه يوما أو أياما , بقدر ما لا يصومه كله ... قال أحمد : من كان يصوم السنة صامه , وإلا فلا يصومه متواليا , يفطر فيه ولا يشبهه برمضان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفروع لابن مفلح 3/118 : فصل : يكره إفراد رجب بالصوم</p><p style="text-align: right;">نقل حنبل : يكره , ورواه عن عمر وابنه وأبي بكرة , قال أحمد : يروى فيه عن عمر أنه كان يضرب على صومه , وابن عباس قال : يصومه إلا يوما أو أياما ...</p><p style="text-align: right;">وتزول الكراهة بالفطر أو بصوم شهر آخر من السنة , قال صاحب المحرر : وإن لم يله . قال شيخنا : من نذر صومه كل سنة أفطر بعضه وقضاه . وفي الكفارة الخلاف , قال : ومن صامه معتقدا أنه أفضل من غيره من الأشهر أثم وعزر , وحمل عليه فعل عمر .وقال أيضا : في تحريم إفراده وجهان , ولعله أخذه من كراهة أحمد .وفي فتاوى ابن الصلاح الشافعي : لم يؤثمه أحد من العلماء فيما نعلمه .</p><p style="text-align: right;">ولا يكره إفراد شهر غير رجب , قال صاحب المحرر : لا نعلم فيه خلافا للأخبار , منها أنه { كان عليه السلام يصوم شعبان ورمضان } , وأن معناه : أحيانا . ولم يداوم كاملا على غير رمضان .</p><p style="text-align: right;">ولم يذكر الأكثر استحباب صوم رجب وشعبان , واستحبه في الإرشاد . وقال شيخنا : في مذهب أحمد وغيره نزاع , قيل : يستحب , وقيل : يكره , فيفطر ناذرهما بعض رجب .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفروع أيضا 3/120 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال ابن الجوزي في كتاب أسباب الهداية :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( يستحب صوم الأشهر الحرم وشعبان كله , وهو ظاهر ما ذكره صاحب المحرر في الأشهر الحرم , وقد روى أحمد وأبو داود وغيرهما من رواية مجيبة الباهلي ولا يعرف { عن رجل من باهلة أنه عليه السلام أمره بصوم الأشهر الحرم } , وفي الخبر اختلاف , وضعفه بعضهم , ولهذا والله أعلم لم يذكر استحبابه الأكثر ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال المرداوي في الإنصاف 3/346 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(ويكره إفراد رجب بالصوم ) . هذا المذهب , وعليه الأصحاب , وقطع به كثير منهم . وهو من مفردات المذهب , وحكي الشيخ تقي الدين في تحريم إفراده وجهين . قال في الفروع : ولعله أخذه من كراهة أحمد .</p><p style="text-align: right;">تنبيه : مفهوم كلام المصنف : أنه لا يكره إفراد غير رجب بالصوم . وهو صحيح لا نزاع فيه . قال المجد : لا نعلم فيه خلافا .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فائدتان . إحداهما :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">تزول الكراهة بالفطر من رجب , ولو يوما , أو بصوم شهر آخر من السنة . قال في المجد : وإن لم يله .</p><p style="text-align: right;">الثانية :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال في الفروع : لم يذكر أكثر الأصحاب استحباب صوم رجب وشعبان . واستحسنه ابن أبي موسى في الإرشاد .</p><p style="text-align: right;">قال ابن الجوزي في كتاب أسباب الهداية : يستحب صوم الأشهر الحرم وشعبان كله , وهو ظاهر ما ذكره المجد في الأشهر الحرم , وجزم به في المستوعب ,</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال : آكد شعبان يوم النصف , واستحب الآجري صوم شعبان , ولم يذكر غيره , وقال الشيخ تقي الدين : في مذهب أحمد وغيره نزاع . قيل : يستحب صوم رجب وشعبان , وقيل : يكره . يفطر ناذرهما بعض رجب .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي كشاف القناع 2/340 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ويكره إفراد رجب بالصوم ...( وتزول الكراهة بفطره فيه ولو يوما أو بصومه شهرا آخر من السنة قال المجد : وإن لم يله ) أي : يلي الشهر الآخر رجب .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ولا يكره إفراد شهر غيره ) أي : غير رجب بالصوم قال في المبدع : اتفاقا ; لأنه صلى الله عليه وسلم { كان يصوم شعبان ورمضان } والمراد أحيانا ولم يداوم كاملا على غير رمضان فدل على أنه لا يستحب صوم رجب وشعبان في قول الأكثر ,واستحبه في الإرشاد ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 2/479 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وأما صوم رجب بخصوصه , فأحاديثه كلها ضعيفة , بل موضوعة , لا يعتمد أهل العلم على شيء منها , وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل , بل عامتها من الموضوعات المكذوبات ...</p><p style="text-align: right;">فمتى أفطر بعضا لم يكره صوم البعض . وفي المسند وغيره : حديث { عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم , وهي : رجب , وذو القعدة , وذو الحجة , والمحرم } . فهذا في صوم الأربعة جميعا , لا من يخصص رجبا ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">المبحث الثاني :</p><p style="text-align: right;">الأدلة للمجيزين والمانعين</p><p style="text-align: right;">أولا : أدلة الجمهور :</p><p style="text-align: right;">دليل الجمهور الخبر والأثر </p><p style="text-align: right;">أما الخبر فأحاديث ومنها :</p><p style="text-align: right;">1-الأحاديث الواردة في فضل الصوم مطلقا :</p><p style="text-align: right;">قال ابن حجر كما في الفتاوى الفقهية الكبرى 2/53 ويوافقه إفتاء العز بن عبد السلام فإنه سئل عما نقل عن بعض المحدثين من منع صوم رجب وتعظيم حرمته وهل يصح نذر صوم جميعه فقال في جوابه :</p><p style="text-align: right;">نذر صومه صحيح لازم يتقرب إلى الله تعالى بمثله والذي نهى عن صومه جاهل بمأخذ أحكام الشرع وكيف يكون منهيا عنه مع أن العلماء الذين دونوا الشريعة لم يذكر أحد منهم اندراجه فيما يكره صومه بل يكون صومه قربة إلى الله تعالى لما جاء في الأحاديث الصحيحة من الترغيب في الصوم مثل : </p><p style="text-align: right;">قوله صلى الله عليه وسلم { يقول الله كل عمل ابن آدم له إلا الصوم } وقوله صلى الله عليه وسلم { لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك } وقوله {</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">إن أفضل الصيام صيام أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما } وكان داود يصوم من غير تقييد بما عدا رجبا من الشهور ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وقد ورد ما يدل على مشروعية صومه على العموم والخصوص : أما العموم : فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم وهو منها بالإجماع . وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم ... ) اهـ </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">2-الأحاديث التي فيها الصوم في الأشهر الحرم :</p><p style="text-align: right;">ومنها حديث مجيبة الباهلية : ففي سنن أبي داود 2/322</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حالته وهيئته فقال يا رسول الله أما تعرفني</p><p style="text-align: right;">قال ومن أنت قال أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما أكلت طعاما إلا بليل منذ فارقتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فإن بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة أيام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال بأصابعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ورواه ابن ماجه ولفظه 1/554 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">عن أبي مجيبة الباهلي عن أبيه أو عن عمه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله أنا الرجل الذي أتيتك عام الأول قال فمالي أرى جسمك ناحلا قال يا رسول الله ما أكلت طعاما بالنهار ما أكلته إلا بالليل قال من أمرك أن تعذب نفسك قلت يا رسول الله إني أقوى قال صم شهر الصبر ويوما بعده قلت إني أقوى قال صم شهر الصبر ويومين بعده قلت إني أقوى قال صم شهر الصبر وثلاثة أيام بعده وصم أشهر الحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال الإمام النووي في المجموع 6/439 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قوله صلى الله عليه وسلم :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(صم من الحرم واترك إنما أمره بالترك ; لأنه كان يشق عليه إكثار الصوم كما ذكره في أول الحديث . فأما من لم يشق عليه فصوم جميعها فضيلة . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب 1/433 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وإنما أمر المخاطب بالترك لأنه كان يشق عليه إكثار الصوم كما جاء التصريح به في الخبر أما من لا يشق عليه فصوم جميعها لهفضيلة ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي فتاوى ابن حجر 2/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( قال العلماء : وإنما أمره بالترك ; لأنه كان يشق عليه إكثار الصوم كما ذكره في أول الحديث فأما من لا يشق عليه فصوم جميعها فضيلة . فتأمل أمره صلى الله عليه وسلم بصوم الأشهر الحرم في الرواية الأولى وبالصوم منها في الرواية الثانية تجده نصا في الأمر بصوم رجب أو بالصوم منه ; لأنه من الأشهر الحرم بل هو من أفضلها ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">3-الأحاديث التي فيها التصريح بفضل صوم رجب بخصوصه :</p><p style="text-align: right;">وهي وإن كانت ضعيفة فإن الحديث الضعيف يعمل به في الفضائل ففي فتاوى ابن حجر 2/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( فقول هذا الجاهل إن أحاديث صوم رجب موضوعة إن أراد به ما يشمل الأحاديث الدالة على صومه عموما وخصوصا فكذب منه وبهتان فليتب عن ذلك , وإلا عزر عليه التعزير البليغ ، نعم روي في فضل صومه أحاديث كثيرة موضوعة , وأئمتنا وغيرهم لم يعولوا في ندب صومه عليها حاشاهم من ذلك وإنما عولوا على ما قدمته وغيره ومنه :</p><p style="text-align: right;">ما رواه البيهقي في الشعب عن أنس يرفعه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(أن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل , من صام من رجب يوما سقاه الله من ذلك النهر )</p><p style="text-align: right;">وروي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه يرفعه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم , ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة , ومن صام عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه , ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل وقد بدلت سيئاتك حسنات , ومن زاد زاده الله ) .</p><p style="text-align: right;">ثم نقل عن شيخه الحاكم أن الحديث الأول موقوف على أبيقلابة وهو من التابعين فمثله لا يقوله إلا عن بلاغ عمن قوله مما يأتيه الوحي</p><p style="text-align: right;">ثم روي عن أبي هريرة ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان ) ثم قال إسناده ضعيف ا هـ</p><p style="text-align: right;">وقد تقرر أن الحديث الضعيف والمرسل والمنقطع والمعضل ,والموقوف يعمل بها في فضائل الأعمال إجماعا ولا شك أن صوم رجب من فضائل الأعمال فيكتفي فيه بالأحاديث الضعيفة ونحوها ولا ينكر ذلك إلا جاهل مغرور، وروى الأزدي في الضعفاء من حديث السنن ( من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة سبعمائة عام ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي فتاوى ابن حجر أيضا 2/86 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وسئل ) نفع الله به عن : حديث { إن في الجنة نهرا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر } وحديث { من صام من كلشهر الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سبعمائة سنة } وحديث { من صام يوما من رجب كان كصيام شهر , ومن صام منه سبعة أيام أغلقت عنه أبواب جهنم السبعة ومن صام منهثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية , ومن صام منه عشرة أيام بدلت سيئاته حسنات }</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">هل هي موضوعة أم لا ؟</p><p style="text-align: right;">( فأجاب ) بقوله : ليست موضوعة بل ضعيفة فتجوز روايتها والعمل بها في الفضائل</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال الحافظ ابن حجر في الأول : ليس في إسناده من ينظر في حاله سوى منصور الأسدي وقد روى عنه جماعة لكن لم أر فيه تعديلا وقد ذكره الذهبي وضعفه بهذا الحديث</p><p style="text-align: right;">وقال في الثاني : له طرق بلفظ عبادة ستين سنة وهو أشبهومخرجه أحسن وإسناده أشد من الضعيف قريب من الحسن , والثالث له طرق وشواهد ضعيفة يرتقى بها عن كونه موضوعا , والله أعلم . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">4-ومن أدلتهم حديث أسامة رضي الله عنه :</p><p style="text-align: right;">في سنن النسائي 4/201 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن أسامة بن زيد قال قلت : يا رسول الله لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال الشوكاني في نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(ظاهر قوله في حديث أسامة : " إن شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان أنه يستحب صوم رجب ; لأن الظاهر أن المراد أنهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم كما يعظمون رمضان ورجبا به . )اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وإما الأثر فقد ورد صوم الأشهر الحرم عن الصحابة ومن ذلك :</p><p style="text-align: right;">ما في مصنف ابن أبي شيبة 2/457 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يصوم أشهر الحرام .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">حدثنا أبو داود عن خالد بن أبي عثمان عن أيوب بن عبد الله بن يسار وسليط أخيه قالا كان ابن عمر يصوم بمكة أشهر الحرام . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مصنف عبد الرزاق 4/292 : (</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يصوم أشهر الحرم</p><p style="text-align: right;">وعن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يكاد أن يفطر في أشهر الحرم ولا غيرها ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ثانيا : </p><p style="text-align: right;">أدلة الحنابلة :</p><p style="text-align: right;">ودليل الحنابلة الخبر والأثر والنظر : </p><p style="text-align: right;">أما الخبر فأحاديث ومنها :</p><p style="text-align: right;">1- ما في مصنف ابن أبي شيبة 2/513 وعبد الرزاق 4/292:</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن زيد بن أسلم قال { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم رجب فقال : أين أنتم من شعبان } . ) اهـ ، وهو مرسل كما ترى</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">2-ما رواه ابن ماجه 1/555 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(عن محمد بن إبراهيم أن أسامة بن زيد كان يصوم أشهر الحرم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : صم شوالا فترك أشهر الحرم ثم لم يزل يصوم شوالا حتى مات ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وهو ضعيف قال البوصيري في مصباح الزجاجة : فيه مقال</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">3-ما رواه ابن ماجه 1/554 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب ) اهـ</p><p style="text-align: right;">ولكن الحديث ضعيف قال ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى 2/479 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم رجب , وفي إسناده نظر ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفروع لابن مفلح 3/118 أن هذا الحديث : ( من روايةداود بن عطاء , ضعفه أحمد وغيره ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/77 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(فيه داود بن عطاء المدني وهو متفق على تضعيفه وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق داود وضعف الحديث به وهو ضعيف متفق على ضعفه ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وأما حديث ابن عباس عند ابن ماجه بلفظ : إن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن صيام رجب } ففيه ضعيفان : زيد بن عبد الحميد , وداود بن عطاء . )اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأما الأثر فآثار ومنها :</p><p style="text-align: right;">ما في مصنف ابن أبي شيبة 2/513 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( 1 ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن وبرة عن عبد الرحمن عن خرشة بن الحر قال رأيت عمر يضرب أكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان ويقول كلوا فإنما هو شهر كان يعظمه أهلالجاهلية .</p><p style="text-align: right;">( 2 ) حدثنا وكيع عن يزيد مولى الصهباء عن رجل قد سماه عن أنس قال لا يكون اثنينيا ولا خميسيا ولا رجبيا .</p><p style="text-align: right;">( 3 ) حدثنا وكيع عن عاصم بن محمد عن أبيه قال كان ابن عمر إذا رأى الناس وما يعدون لرجب كره ذلك .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مصنف عبد الرزاق 4/292 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن بن جريج عن عطاء قال كان بن عباس ينهى عن صيام رجب كله لأن لا يتخذ عيدا ) اهـ</p><p style="text-align: right;">ولكن ابن عباس كان هذا مذهبه في كل الأشهر لا في رجب فقط فقد روى عبد الرزاق بعد روايته السابقة مباشرة قال :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن بن جريج عن عطاء قال كان بن عباس ينهى عن صيام الشهر كاملا ويقول ليصمه إلا أياما وكان ينهى عن إفراد اليوم كلما مر به وعن صيام الأيام المعلومة وكان يقول لا يصم صياما معلوما ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي المغني لابن قدامة 3/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ووجه ذلك , ما روى أحمد وبإسناده عن أبي بكرة , أنه دخل على أهله , وعندهم سلال جدد وكيزان , فقال : ما هذا ؟</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فقالوا : رجب نصومه .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال : أجعلتم رجبا رمضان , فأكفأ السلال , وكسر الكيزان .) </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأما النظر :</p><p style="text-align: right;">فقالوا : إن ذلك تشبها بأهل الجاهلية ففي الفروع لابن مفلح 3/118 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ولأن فيه إحياء لشعار الجاهلية بتعظيمه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي كشاف القناع 2/340 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ولأن فيه إحياء لشعار الجاهلية بتعظيمه ولهذا صح عن عمر أنه كان يضرب فيه ويقول : كلوا فإنما هو شهر كانت الجاهليةتعظمه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأجيب عن أدلة الحنابلة :</p><p style="text-align: right;">- أما الأخبار فبأنها ضعيفة لا تقوم بها حجة مع معارضتها لما هو أصح منها</p><p style="text-align: right;">- وأما الآثار فلا حجة فيها مع وجود الأخبار المعارضة لها وكذا الآثار المعارضة لها</p><p style="text-align: right;">- وأما أنه من التشبه بأمور الجاهلية ففي فتاوى ابن حجر 2/53 حكاية عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ومن عظم رجبا بجهة غير ما كانت الجاهلية يعظمونه به فليس مقتديا بهم وليس كل ما فعلوه منهيا عن فعله إلا إذا نهت الشريعة عنه أو دلت القواعد على تركه ولا يترك الحق لكون أهل الباطل فعلوه والذي ينهى عن صومه جاهل معروف بالجهل ولا يحل لمسلم أن يقلده في دينه إذ لا يجوز التقليد إلا لمن اشتهر بالمعرفة بأحكام الله تعالى وبمآخذها والذي يضاف إليه ذلك بعيد عن معرفة دين الله تعالى فلا يقلد فيه ومن قلده غر بدينه ) ا هـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">المبحث الثالث :</p><p style="text-align: right;">فوائد متممة في صوم رجب :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">الأولى : </p><p style="text-align: right;">أن مذهب الزيدية في ذلك كالجمهور :</p><p style="text-align: right;">ففي البحر الزخار 3/272 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وندب صوم المحرم , لقوله صلى الله عليه وآله وسلم { أفضل الصيام } الخبر ونحوه ورجب , لقوله صلى الله عليه وآله وسلم { من صام يوما من رجب } الخبر ونحوه ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وفي الحاشية عليه : ( قوله ) { من صام يوما من رجب } ونحوه . تمامه { فكأنما صام سنة } وروي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : { من صام سبعة أيام من رجب غلقت عنه أبواب جهنم } وروي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : { شعبان شهري ,ورجب شهرك يا علي , ورمضان شهر الله } حكي ذلك كله في الشفاء ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">والثانية :</p><p style="text-align: right;">أن مذهب الشوكاني في ذلك كالجمهور :</p><p style="text-align: right;">ففي نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( فائدة : ظاهر قوله في حديث أسامة : " إن شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان أنه يستحب صوم رجب ; لأن الظاهر أن المراد أنهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم كما يعظمون رمضان ورجبا به .</p><p style="text-align: right;">ويحتمل أن المراد غفلتهم عن تعظيم شعبان بصومه كما يعظمون رجبا بنحر النحائر فيه , فإنه كان يعظم ذلك عند الجاهلية وينحرون فيه العتيرة كما ثبت في الحديث , والظاهر الأول . والمراد بالناس : الصحابة , فإن الشارع قد كان إذ ذاك محا آثار الجاهلية , ولكن غايته التقرير لهم على صومه , وهو لا يفيد زيادة على الجواز .</p><p style="text-align: right;">وقد ورد ما يدل على مشروعية صومه على العموم والخصوص :</p><p style="text-align: right;">أما العموم</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> : فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم وهو منها بالإجماع . وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم .</p><p style="text-align: right;">وأما على الخصوص :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فما أخرجه الطبراني عن سعيد بن أبي راشد مرفوعا بلفظ : { من صام يوما من رجب فكأنما صام سنة , ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم , ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة , ومن صام منه عشرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه , ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل , ومن زاد زاده الله } ثم ساقحديثا طويلا في فضله .</p><p style="text-align: right;">وأخرج الخطيب عن أبي ذر { من صام يوما من رجب عدل صيامشهر } وذكر . نحو حديث سعيد بن أبي راشد .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأخرج نحوه أبو نعيم وابن عساكر من حديث ابن عمر مرفوعا .وأخرج أيضا نحوه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس مرفوعا .</p><p style="text-align: right;">وأخرج الخلال عن أبي سعيد مرفوعا</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( رجب من شهور الحرم , وأيامه مكتوبة على أبواب السماءالسادسة فإذا صام الرجل منه يوما وجدد صومه بتقوى الله نطق الباب ونطق اليوم وقالا : يا رب اغفر له , وإذا لم يتم صومه بتقوى الله لم يستغفر له , وقيل : خدعتك نفسك )</p><p style="text-align: right;">وأخرج أبو الفتوح بن أبي الفوارس في أماليه عن الحسن مرسلا أنه قال صلى الله عليه وسلم : (رجب شهر الله , وشعبان شهري , ورمضان شهر أمتي ) . </p><p style="text-align: right;">وحكي ابن السبكي عن محمد بن منصور السمعاني أنه قال : لم يرد في استحباب صوم رجب على الخصوص سنة ثابتة , والأحاديث التي تروى فيه واهية لا يفرح بها عالم ....</p><p style="text-align: right;">ولا يخفاك أن الخصوصات إذا لم تنتهض للدلالة على استحباب صومها انتهضت العمومات , ولم يرد ما يدل على الكراهة حتى يكون مخصصا لها .</p><p style="text-align: right;">وأما حديث ابن عباس عند ابن ماجه بلفظ : إن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن صيام رجب } ففيه ضعيفان : زيد بن عبد الحميد , وداود بن عطاء .</p><p style="text-align: right;">( وعن رجل من باهلة ... قوله : ( وصم أشهر الحرم ) هي شهرالقعدة والحجة ومحرم ورجب . وفيه دليل على مشروعية صومها . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">والثالثة :</p><p style="text-align: right;">جاء في موسوعة الفقه الكويتية 28 /95 :</p><p style="text-align: right;"> صوم الأشهر الحرم :</p><p style="text-align: right;">(ذهب جمهور الفقهاء - الحنفية والمالكية والشافعية - إلى استحباب صوم الأشهر الحرم . وصرح المالكية والشافعية بأن أفضل الأشهر الحرم : المحرم , ثم رجب , ثم باقيها : ذو القعدة وذو الحجة ...</p><p style="text-align: right;">وذهب الحنابلة إلى أنه يسن صوم شهر المحرم فقط من الأشهرالحرم . وذكر بعضهم استحباب صوم الأشهر الحرم , لكن الأكثر لم يذكروا استحبابه , بل نصوا على كراهة إفراد رجب بالصوم , لما روى ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ولأن فيه إحياء لشعار الجاهلية بتعظيمه . </p><p style="text-align: right;">وتزول الكراهة بفطره فيه ولو يوما , أو بصومه شهرا آخر من السنة وإن لم يل رجبا .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">هذا آخر المطاف والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وأتباعه</p><p style="text-align: right;">عبد الفتاح بن صالح قُديَش اليافعي</p><p style="text-align: right;">اليمن – صنعاء</p><p style="text-align: right;">صوم شهر رجب بين المجيزين والمانعين(دراسة فقهية) عبدالفتاح بن صالح قديش اليافعى</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">صوم شهر رجب بين المجيزين والمانعين ( دراسة مقارنة )</p><p style="text-align: right;">عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">بسم الله الرحمن الرحيم</p><p style="text-align: right;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وأتباعه وبعد :</p><p style="text-align: right;">فيقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( إن لله في أيام دهره لنفحات ألا فتعرضوا لنفحات الله ) ومن حكمة الله أن فضل بعض الشهور على بضع ليغتنمها ذوو الألباب , ومن الشهور الفاضلة التي ينبغي اغتنامها شهر رجب , وهذه بحث موجز في حكم صيام شهر رجب وقد جعلته على ثلاثة مباحث : </p><p style="text-align: right;">المبحث الأول : أقوال أهل العلم في حكم صوم رجب </p><p style="text-align: right;">المبحث الثاني : أدلة المجيزين والمانعين</p><p style="text-align: right;">المبحث الثالث : فوائد متممة في صوم رجب </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">المبحث الأول :</p><p style="text-align: right;">أقوال أهل العلم في حكم صوم رجب</p><p style="text-align: right;">اختلف أهل العلم في حكم صيام شهر رجب :</p><p style="text-align: right;">- فذهب الجمهور من حنفية ومالكية وشافعية وهو قول في مذهب الحنابلة إلى استحباب صيام شهر رجب كله</p><p style="text-align: right;">- وذهب الحنابلة إلى كراهة إفراد شهر رجب كله بالصوم دون سائر الشهور , وتزول الكراهة عندهم بفطر يوم منه أو يومين أو بصيام شهر آخر إضافة إليه , واختلف الحنابلة في تخصيص الأشهر الحرم بالصيام : فذهب بعضهم إلى استحباب ذلك , ولم يذكر الأكثرون استحبابه</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وهذه بعض أقوال أهل العلم من المذاهب الأربعة في ذلك :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال الحنفية :</p><p style="text-align: right;">في الفتاوي الهندية 1/202 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( المرغوبات من الصيام أنواع ) أولها صوم المحرم والثاني صوم رجب والثالث صوم شعبان وصوم عاشوراء ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال المالكية:</p><p style="text-align: right;">في شرح الخرشي على خليل 2/241 وهو يعدد الصوم المستحب :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(والمحرم ورجب وشعبان ) يعني : أنه يستحب صوم شهر المحرم وهو أول الشهور الحرم , ورجب وهو الشهر الفرد عن الأشهر الحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وفي الحاشية عليه : ( قوله : ورجب ) , بل يندب صوم بقية الحرم الأربعة وأفضلها المحرم فرجب فذو القعدة فالحجة ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مقدمة ابن أبي زيد مع اشرح لفواكه الدواني 2/ 272 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( التنفل بالصوم مرغب فيه وكذلك , صوم يوم عاشوراء ورجبوشعبان ويوم عرفة والتروية وصوم يوم عرفة لغير الحاج أفضل منه للحاج .) اهـ</p><p style="text-align: right;">وفي شرح الفواكه عليه : ( من المرغب في صومه شهر ( رجب ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي كفاية الطالب الرباني 2/407 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( و ) كذلك صوم شهر ( رجب ) مرغب فيه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي حاشية العدوي عليه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">[ قوله : رجب ] سمي رجبا من الترجيب وهو التعظيم ... تنبيه : ظاهر كلامه أن ثواب صومه يفضل ثواب صوم غيره , ولو من باقي الحرم إذ لو لم يكن كذلك لم يكن لذكره دون باقيها وجه وليس كذلك كما أشار له الشيخ زروق بل ورد أن صوم المحرم أفضل من صوم رجب , أو غيره من الحرم عج ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي شرح الدردير على خليل 1/513 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( و ) ندب صوم ( المحرم ورجب وشعبان ) وكذا بقية الحرم الأربعة وأفضلها المحرم فرجب فذو القعدة والحجة ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي حاشية الدسوقي عليه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( قوله ورجب ) اعترض ح رجب بما نقله عن ابن حجر بأنه لم يرد في فطر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شيء منه معين حديث صحيح يصلح للحجة , ولذا قال : ولو قال المصنف والمحرم وشعبان لوافق المنصوص ا هـ وبه يعلم أن قول الشارح تبعا لعبق : وندب بقية الأربعة غير المنصوص ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">في التاج والإكليل 3/220 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( والمحرم ورجب وشعبان ) لو قال والمحرم وشعبان لوافق المنصوص . نقل ابن يونس : خص الله الأشهر الحرم وفضّلها وهي : المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال الشافعية:</p><p style="text-align: right;">قال الإمام النووي في المجموع 6/439 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(قال أصحابنا : ومن الصوم المستحب صوم الأشهر الحرم , وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب , وأفضلها المحرم , قال الروياني في البحر : أفضلها رجب , وهذا غلط ; لحديث أبي هريرة الذي سنذكره إن شاء الله تعالى { أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب 1/433 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وأفضل الأشهر للصوم ) بعد رمضان الأشهر ( الحرم ) ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ...</p><p style="text-align: right;">( وأفضلها المحرم ) لخبر مسلم { أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم } ( ثم باقيها ) وظاهره استواء البقية والظاهر تقديم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي حاشية الرملي عليه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( قوله وأفضلها المحرم ) وقع في الروضة نقلا عن البحر أن أفضل الحرم رجب واعترض بأن الذي في البحر أنه أفضلها بعدالمحرم ( قوله ثم باقيها ) قال شيخنا والحاصل أنه يقدم المحرم ثم رجب ويتجه أن يقال ثم الحجة ثم القعدة وبعد ذلك شعبان كاتبه ( قوله والظاهر تقديم رجب ) أشار إلى تصحيحه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي فتاوى ابن حجر 2/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ... وأما استمرار هذا الفقيه على نهي الناس عن صوم رجب فهو جهل منه وجزاف على هذه الشريعة المطهرة فإن لم يرجع عن ذلك وإلا وجب على حكام الشريعة المطهرة زجره وتعزيره التعزير البليغ المانع له ولأمثاله من المجازفة في دين الله تعالى</p><p style="text-align: right;">وكأن هذا الجاهل يغتر بما روي من أن جهنم تسعر من الحول إلى الحول لصوام رجب وما درى هذا الجاهل المغرور أن هذا حديث باطل كذب لا تحل روايته كما ذكره الشيخ أبو عمرو بن الصلاح وناهيك به حفظا للسنة وجلالة في العلوم</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ويوافقه إفتاء العز بن عبد السلام فإنه سئل عما نقل عن بعض المحدثين من منع صوم رجب وتعظيم حرمته وهل يصح نذر صوم جميعه فقال في جوابه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">نَذْرُ صومه صحيح لازم يتقرب إلى الله تعالى بمثله والذي نهى عن صومه جاهل بمأخذ أحكام الشرع وكيف يكون منهيا عنه مع أن العلماء الذين دونوا الشريعة لم يذكر أحد منهم اندراجه فيمايكره صومه بل يكون صومه قربة إلى الله تعالى ...</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فتأمل كلام هذا الإمام تجده مطابقا لهذا الجاهل الذي ينهى أهل ناحيتكم عن صوم رجب ومنطبقا عليه على أن هذا أحقر من أن يذكر فلا يقصد بمثل كلام ابن عبد السلام ; لأنه إنما عنى بذلك بعض المنسوبين إلى العلم ممن زل قلمه وطغى فهمه فقصد هو وابن الصلاح الرد عليه وأشار إلى أنه يكفي في فضل صوم رجب ما ورد من الأحاديث الدالة على فضل مطلق الصوم وخصوصه في الأشهر الحرم ...</p><p style="text-align: right;">وللحليمي في صوم رجب كلام محتمل فلا تغتر به فإن الأصحاب على خلاف ما قد يوهمه كلامه . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مغني المحتاج 2/187 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم , وأفضلها المحرم لخبر مسلم { أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب } خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي نهاية المحتاج 3/211 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( اعلم أن أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها وظاهره الاستواء ثم شعبان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">من أقوال الحنابلة :</p><p style="text-align: right;">قال ابن قدامة في المغني 3/53 فصل :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ويكره إفراد رجب بالصوم . قال أحمد : وإن صامه رجل , أفطر فيه يوما أو أياما , بقدر ما لا يصومه كله ... قال أحمد : من كان يصوم السنة صامه , وإلا فلا يصومه متواليا , يفطر فيه ولا يشبهه برمضان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفروع لابن مفلح 3/118 : فصل : يكره إفراد رجب بالصوم</p><p style="text-align: right;">نقل حنبل : يكره , ورواه عن عمر وابنه وأبي بكرة , قال أحمد : يروى فيه عن عمر أنه كان يضرب على صومه , وابن عباس قال : يصومه إلا يوما أو أياما ...</p><p style="text-align: right;">وتزول الكراهة بالفطر أو بصوم شهر آخر من السنة , قال صاحب المحرر : وإن لم يله . قال شيخنا : من نذر صومه كل سنة أفطر بعضه وقضاه . وفي الكفارة الخلاف , قال : ومن صامه معتقدا أنه أفضل من غيره من الأشهر أثم وعزر , وحمل عليه فعل عمر .وقال أيضا : في تحريم إفراده وجهان , ولعله أخذه من كراهة أحمد .وفي فتاوى ابن الصلاح الشافعي : لم يؤثمه أحد من العلماء فيما نعلمه .</p><p style="text-align: right;">ولا يكره إفراد شهر غير رجب , قال صاحب المحرر : لا نعلم فيه خلافا للأخبار , منها أنه { كان عليه السلام يصوم شعبان ورمضان } , وأن معناه : أحيانا . ولم يداوم كاملا على غير رمضان .</p><p style="text-align: right;">ولم يذكر الأكثر استحباب صوم رجب وشعبان , واستحبه في الإرشاد . وقال شيخنا : في مذهب أحمد وغيره نزاع , قيل : يستحب , وقيل : يكره , فيفطر ناذرهما بعض رجب .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفروع أيضا 3/120 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال ابن الجوزي في كتاب أسباب الهداية :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( يستحب صوم الأشهر الحرم وشعبان كله , وهو ظاهر ما ذكره صاحب المحرر في الأشهر الحرم , وقد روى أحمد وأبو داود وغيرهما من رواية مجيبة الباهلي ولا يعرف { عن رجل من باهلة أنه عليه السلام أمره بصوم الأشهر الحرم } , وفي الخبر اختلاف , وضعفه بعضهم , ولهذا والله أعلم لم يذكر استحبابه الأكثر ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال المرداوي في الإنصاف 3/346 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(ويكره إفراد رجب بالصوم ) . هذا المذهب , وعليه الأصحاب , وقطع به كثير منهم . وهو من مفردات المذهب , وحكي الشيخ تقي الدين في تحريم إفراده وجهين . قال في الفروع : ولعله أخذه من كراهة أحمد .</p><p style="text-align: right;">تنبيه : مفهوم كلام المصنف : أنه لا يكره إفراد غير رجب بالصوم . وهو صحيح لا نزاع فيه . قال المجد : لا نعلم فيه خلافا .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فائدتان . إحداهما :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">تزول الكراهة بالفطر من رجب , ولو يوما , أو بصوم شهر آخر من السنة . قال في المجد : وإن لم يله .</p><p style="text-align: right;">الثانية :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال في الفروع : لم يذكر أكثر الأصحاب استحباب صوم رجب وشعبان . واستحسنه ابن أبي موسى في الإرشاد .</p><p style="text-align: right;">قال ابن الجوزي في كتاب أسباب الهداية : يستحب صوم الأشهر الحرم وشعبان كله , وهو ظاهر ما ذكره المجد في الأشهر الحرم , وجزم به في المستوعب ,</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال : آكد شعبان يوم النصف , واستحب الآجري صوم شعبان , ولم يذكر غيره , وقال الشيخ تقي الدين : في مذهب أحمد وغيره نزاع . قيل : يستحب صوم رجب وشعبان , وقيل : يكره . يفطر ناذرهما بعض رجب .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي كشاف القناع 2/340 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ويكره إفراد رجب بالصوم ...( وتزول الكراهة بفطره فيه ولو يوما أو بصومه شهرا آخر من السنة قال المجد : وإن لم يله ) أي : يلي الشهر الآخر رجب .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ولا يكره إفراد شهر غيره ) أي : غير رجب بالصوم قال في المبدع : اتفاقا ; لأنه صلى الله عليه وسلم { كان يصوم شعبان ورمضان } والمراد أحيانا ولم يداوم كاملا على غير رمضان فدل على أنه لا يستحب صوم رجب وشعبان في قول الأكثر ,واستحبه في الإرشاد ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 2/479 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وأما صوم رجب بخصوصه , فأحاديثه كلها ضعيفة , بل موضوعة , لا يعتمد أهل العلم على شيء منها , وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل , بل عامتها من الموضوعات المكذوبات ...</p><p style="text-align: right;">فمتى أفطر بعضا لم يكره صوم البعض . وفي المسند وغيره : حديث { عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم , وهي : رجب , وذو القعدة , وذو الحجة , والمحرم } . فهذا في صوم الأربعة جميعا , لا من يخصص رجبا ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">المبحث الثاني :</p><p style="text-align: right;">الأدلة للمجيزين والمانعين</p><p style="text-align: right;">أولا : أدلة الجمهور :</p><p style="text-align: right;">دليل الجمهور الخبر والأثر </p><p style="text-align: right;">أما الخبر فأحاديث ومنها :</p><p style="text-align: right;">1-الأحاديث الواردة في فضل الصوم مطلقا :</p><p style="text-align: right;">قال ابن حجر كما في الفتاوى الفقهية الكبرى 2/53 ويوافقه إفتاء العز بن عبد السلام فإنه سئل عما نقل عن بعض المحدثين من منع صوم رجب وتعظيم حرمته وهل يصح نذر صوم جميعه فقال في جوابه :</p><p style="text-align: right;">نذر صومه صحيح لازم يتقرب إلى الله تعالى بمثله والذي نهى عن صومه جاهل بمأخذ أحكام الشرع وكيف يكون منهيا عنه مع أن العلماء الذين دونوا الشريعة لم يذكر أحد منهم اندراجه فيما يكره صومه بل يكون صومه قربة إلى الله تعالى لما جاء في الأحاديث الصحيحة من الترغيب في الصوم مثل : </p><p style="text-align: right;">قوله صلى الله عليه وسلم { يقول الله كل عمل ابن آدم له إلا الصوم } وقوله صلى الله عليه وسلم { لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك } وقوله {</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">إن أفضل الصيام صيام أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما } وكان داود يصوم من غير تقييد بما عدا رجبا من الشهور ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وقد ورد ما يدل على مشروعية صومه على العموم والخصوص : أما العموم : فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم وهو منها بالإجماع . وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم ... ) اهـ </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">2-الأحاديث التي فيها الصوم في الأشهر الحرم :</p><p style="text-align: right;">ومنها حديث مجيبة الباهلية : ففي سنن أبي داود 2/322</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حالته وهيئته فقال يا رسول الله أما تعرفني</p><p style="text-align: right;">قال ومن أنت قال أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما أكلت طعاما إلا بليل منذ فارقتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فإن بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة أيام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال بأصابعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ورواه ابن ماجه ولفظه 1/554 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">عن أبي مجيبة الباهلي عن أبيه أو عن عمه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله أنا الرجل الذي أتيتك عام الأول قال فمالي أرى جسمك ناحلا قال يا رسول الله ما أكلت طعاما بالنهار ما أكلته إلا بالليل قال من أمرك أن تعذب نفسك قلت يا رسول الله إني أقوى قال صم شهر الصبر ويوما بعده قلت إني أقوى قال صم شهر الصبر ويومين بعده قلت إني أقوى قال صم شهر الصبر وثلاثة أيام بعده وصم أشهر الحرم ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال الإمام النووي في المجموع 6/439 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قوله صلى الله عليه وسلم :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(صم من الحرم واترك إنما أمره بالترك ; لأنه كان يشق عليه إكثار الصوم كما ذكره في أول الحديث . فأما من لم يشق عليه فصوم جميعها فضيلة . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب 1/433 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وإنما أمر المخاطب بالترك لأنه كان يشق عليه إكثار الصوم كما جاء التصريح به في الخبر أما من لا يشق عليه فصوم جميعها لهفضيلة ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي فتاوى ابن حجر 2/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( قال العلماء : وإنما أمره بالترك ; لأنه كان يشق عليه إكثار الصوم كما ذكره في أول الحديث فأما من لا يشق عليه فصوم جميعها فضيلة . فتأمل أمره صلى الله عليه وسلم بصوم الأشهر الحرم في الرواية الأولى وبالصوم منها في الرواية الثانية تجده نصا في الأمر بصوم رجب أو بالصوم منه ; لأنه من الأشهر الحرم بل هو من أفضلها ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">3-الأحاديث التي فيها التصريح بفضل صوم رجب بخصوصه :</p><p style="text-align: right;">وهي وإن كانت ضعيفة فإن الحديث الضعيف يعمل به في الفضائل ففي فتاوى ابن حجر 2/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( فقول هذا الجاهل إن أحاديث صوم رجب موضوعة إن أراد به ما يشمل الأحاديث الدالة على صومه عموما وخصوصا فكذب منه وبهتان فليتب عن ذلك , وإلا عزر عليه التعزير البليغ ، نعم روي في فضل صومه أحاديث كثيرة موضوعة , وأئمتنا وغيرهم لم يعولوا في ندب صومه عليها حاشاهم من ذلك وإنما عولوا على ما قدمته وغيره ومنه :</p><p style="text-align: right;">ما رواه البيهقي في الشعب عن أنس يرفعه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(أن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل , من صام من رجب يوما سقاه الله من ذلك النهر )</p><p style="text-align: right;">وروي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه يرفعه :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم , ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة , ومن صام عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه , ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل وقد بدلت سيئاتك حسنات , ومن زاد زاده الله ) .</p><p style="text-align: right;">ثم نقل عن شيخه الحاكم أن الحديث الأول موقوف على أبيقلابة وهو من التابعين فمثله لا يقوله إلا عن بلاغ عمن قوله مما يأتيه الوحي</p><p style="text-align: right;">ثم روي عن أبي هريرة ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان ) ثم قال إسناده ضعيف ا هـ</p><p style="text-align: right;">وقد تقرر أن الحديث الضعيف والمرسل والمنقطع والمعضل ,والموقوف يعمل بها في فضائل الأعمال إجماعا ولا شك أن صوم رجب من فضائل الأعمال فيكتفي فيه بالأحاديث الضعيفة ونحوها ولا ينكر ذلك إلا جاهل مغرور، وروى الأزدي في الضعفاء من حديث السنن ( من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة سبعمائة عام ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي فتاوى ابن حجر أيضا 2/86 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وسئل ) نفع الله به عن : حديث { إن في الجنة نهرا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر } وحديث { من صام من كلشهر الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سبعمائة سنة } وحديث { من صام يوما من رجب كان كصيام شهر , ومن صام منه سبعة أيام أغلقت عنه أبواب جهنم السبعة ومن صام منهثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية , ومن صام منه عشرة أيام بدلت سيئاته حسنات }</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">هل هي موضوعة أم لا ؟</p><p style="text-align: right;">( فأجاب ) بقوله : ليست موضوعة بل ضعيفة فتجوز روايتها والعمل بها في الفضائل</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال الحافظ ابن حجر في الأول : ليس في إسناده من ينظر في حاله سوى منصور الأسدي وقد روى عنه جماعة لكن لم أر فيه تعديلا وقد ذكره الذهبي وضعفه بهذا الحديث</p><p style="text-align: right;">وقال في الثاني : له طرق بلفظ عبادة ستين سنة وهو أشبهومخرجه أحسن وإسناده أشد من الضعيف قريب من الحسن , والثالث له طرق وشواهد ضعيفة يرتقى بها عن كونه موضوعا , والله أعلم . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">4-ومن أدلتهم حديث أسامة رضي الله عنه :</p><p style="text-align: right;">في سنن النسائي 4/201 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن أسامة بن زيد قال قلت : يا رسول الله لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال الشوكاني في نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(ظاهر قوله في حديث أسامة : " إن شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان أنه يستحب صوم رجب ; لأن الظاهر أن المراد أنهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم كما يعظمون رمضان ورجبا به . )اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وإما الأثر فقد ورد صوم الأشهر الحرم عن الصحابة ومن ذلك :</p><p style="text-align: right;">ما في مصنف ابن أبي شيبة 2/457 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يصوم أشهر الحرام .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">حدثنا أبو داود عن خالد بن أبي عثمان عن أيوب بن عبد الله بن يسار وسليط أخيه قالا كان ابن عمر يصوم بمكة أشهر الحرام . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مصنف عبد الرزاق 4/292 : (</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يصوم أشهر الحرم</p><p style="text-align: right;">وعن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يكاد أن يفطر في أشهر الحرم ولا غيرها ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ثانيا : </p><p style="text-align: right;">أدلة الحنابلة :</p><p style="text-align: right;">ودليل الحنابلة الخبر والأثر والنظر : </p><p style="text-align: right;">أما الخبر فأحاديث ومنها :</p><p style="text-align: right;">1- ما في مصنف ابن أبي شيبة 2/513 وعبد الرزاق 4/292:</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن زيد بن أسلم قال { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم رجب فقال : أين أنتم من شعبان } . ) اهـ ، وهو مرسل كما ترى</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">2-ما رواه ابن ماجه 1/555 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(عن محمد بن إبراهيم أن أسامة بن زيد كان يصوم أشهر الحرم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : صم شوالا فترك أشهر الحرم ثم لم يزل يصوم شوالا حتى مات ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وهو ضعيف قال البوصيري في مصباح الزجاجة : فيه مقال</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">3-ما رواه ابن ماجه 1/554 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب ) اهـ</p><p style="text-align: right;">ولكن الحديث ضعيف قال ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى 2/479 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم رجب , وفي إسناده نظر ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي الفروع لابن مفلح 3/118 أن هذا الحديث : ( من روايةداود بن عطاء , ضعفه أحمد وغيره ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/77 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">(فيه داود بن عطاء المدني وهو متفق على تضعيفه وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق داود وضعف الحديث به وهو ضعيف متفق على ضعفه ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( وأما حديث ابن عباس عند ابن ماجه بلفظ : إن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن صيام رجب } ففيه ضعيفان : زيد بن عبد الحميد , وداود بن عطاء . )اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأما الأثر فآثار ومنها :</p><p style="text-align: right;">ما في مصنف ابن أبي شيبة 2/513 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( 1 ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن وبرة عن عبد الرحمن عن خرشة بن الحر قال رأيت عمر يضرب أكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان ويقول كلوا فإنما هو شهر كان يعظمه أهلالجاهلية .</p><p style="text-align: right;">( 2 ) حدثنا وكيع عن يزيد مولى الصهباء عن رجل قد سماه عن أنس قال لا يكون اثنينيا ولا خميسيا ولا رجبيا .</p><p style="text-align: right;">( 3 ) حدثنا وكيع عن عاصم بن محمد عن أبيه قال كان ابن عمر إذا رأى الناس وما يعدون لرجب كره ذلك .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي مصنف عبد الرزاق 4/292 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن بن جريج عن عطاء قال كان بن عباس ينهى عن صيام رجب كله لأن لا يتخذ عيدا ) اهـ</p><p style="text-align: right;">ولكن ابن عباس كان هذا مذهبه في كل الأشهر لا في رجب فقط فقد روى عبد الرزاق بعد روايته السابقة مباشرة قال :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( عن بن جريج عن عطاء قال كان بن عباس ينهى عن صيام الشهر كاملا ويقول ليصمه إلا أياما وكان ينهى عن إفراد اليوم كلما مر به وعن صيام الأيام المعلومة وكان يقول لا يصم صياما معلوما ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي المغني لابن قدامة 3/53 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ووجه ذلك , ما روى أحمد وبإسناده عن أبي بكرة , أنه دخل على أهله , وعندهم سلال جدد وكيزان , فقال : ما هذا ؟</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فقالوا : رجب نصومه .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قال : أجعلتم رجبا رمضان , فأكفأ السلال , وكسر الكيزان .) </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأما النظر :</p><p style="text-align: right;">فقالوا : إن ذلك تشبها بأهل الجاهلية ففي الفروع لابن مفلح 3/118 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ولأن فيه إحياء لشعار الجاهلية بتعظيمه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وفي كشاف القناع 2/340 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ولأن فيه إحياء لشعار الجاهلية بتعظيمه ولهذا صح عن عمر أنه كان يضرب فيه ويقول : كلوا فإنما هو شهر كانت الجاهليةتعظمه ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأجيب عن أدلة الحنابلة :</p><p style="text-align: right;">- أما الأخبار فبأنها ضعيفة لا تقوم بها حجة مع معارضتها لما هو أصح منها</p><p style="text-align: right;">- وأما الآثار فلا حجة فيها مع وجود الأخبار المعارضة لها وكذا الآثار المعارضة لها</p><p style="text-align: right;">- وأما أنه من التشبه بأمور الجاهلية ففي فتاوى ابن حجر 2/53 حكاية عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( ومن عظم رجبا بجهة غير ما كانت الجاهلية يعظمونه به فليس مقتديا بهم وليس كل ما فعلوه منهيا عن فعله إلا إذا نهت الشريعة عنه أو دلت القواعد على تركه ولا يترك الحق لكون أهل الباطل فعلوه والذي ينهى عن صومه جاهل معروف بالجهل ولا يحل لمسلم أن يقلده في دينه إذ لا يجوز التقليد إلا لمن اشتهر بالمعرفة بأحكام الله تعالى وبمآخذها والذي يضاف إليه ذلك بعيد عن معرفة دين الله تعالى فلا يقلد فيه ومن قلده غر بدينه ) ا هـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">المبحث الثالث :</p><p style="text-align: right;">فوائد متممة في صوم رجب :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">الأولى : </p><p style="text-align: right;">أن مذهب الزيدية في ذلك كالجمهور :</p><p style="text-align: right;">ففي البحر الزخار 3/272 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وندب صوم المحرم , لقوله صلى الله عليه وآله وسلم { أفضل الصيام } الخبر ونحوه ورجب , لقوله صلى الله عليه وآله وسلم { من صام يوما من رجب } الخبر ونحوه ) اهـ</p><p style="text-align: right;">وفي الحاشية عليه : ( قوله ) { من صام يوما من رجب } ونحوه . تمامه { فكأنما صام سنة } وروي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : { من صام سبعة أيام من رجب غلقت عنه أبواب جهنم } وروي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : { شعبان شهري ,ورجب شهرك يا علي , ورمضان شهر الله } حكي ذلك كله في الشفاء ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">والثانية :</p><p style="text-align: right;">أن مذهب الشوكاني في ذلك كالجمهور :</p><p style="text-align: right;">ففي نيل الأوطار 4/291 :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( فائدة : ظاهر قوله في حديث أسامة : " إن شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان أنه يستحب صوم رجب ; لأن الظاهر أن المراد أنهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم كما يعظمون رمضان ورجبا به .</p><p style="text-align: right;">ويحتمل أن المراد غفلتهم عن تعظيم شعبان بصومه كما يعظمون رجبا بنحر النحائر فيه , فإنه كان يعظم ذلك عند الجاهلية وينحرون فيه العتيرة كما ثبت في الحديث , والظاهر الأول . والمراد بالناس : الصحابة , فإن الشارع قد كان إذ ذاك محا آثار الجاهلية , ولكن غايته التقرير لهم على صومه , وهو لا يفيد زيادة على الجواز .</p><p style="text-align: right;">وقد ورد ما يدل على مشروعية صومه على العموم والخصوص :</p><p style="text-align: right;">أما العموم</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> : فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم وهو منها بالإجماع . وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم .</p><p style="text-align: right;">وأما على الخصوص :</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">فما أخرجه الطبراني عن سعيد بن أبي راشد مرفوعا بلفظ : { من صام يوما من رجب فكأنما صام سنة , ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم , ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة , ومن صام منه عشرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه , ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل , ومن زاد زاده الله } ثم ساقحديثا طويلا في فضله .</p><p style="text-align: right;">وأخرج الخطيب عن أبي ذر { من صام يوما من رجب عدل صيامشهر } وذكر . نحو حديث سعيد بن أبي راشد .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وأخرج نحوه أبو نعيم وابن عساكر من حديث ابن عمر مرفوعا .وأخرج أيضا نحوه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس مرفوعا .</p><p style="text-align: right;">وأخرج الخلال عن أبي سعيد مرفوعا</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">( رجب من شهور الحرم , وأيامه مكتوبة على أبواب السماءالسادسة فإذا صام الرجل منه يوما وجدد صومه بتقوى الله نطق الباب ونطق اليوم وقالا : يا رب اغفر له , وإذا لم يتم صومه بتقوى الله لم يستغفر له , وقيل : خدعتك نفسك )</p><p style="text-align: right;">وأخرج أبو الفتوح بن أبي الفوارس في أماليه عن الحسن مرسلا أنه قال صلى الله عليه وسلم : (رجب شهر الله , وشعبان شهري , ورمضان شهر أمتي ) . </p><p style="text-align: right;">وحكي ابن السبكي عن محمد بن منصور السمعاني أنه قال : لم يرد في استحباب صوم رجب على الخصوص سنة ثابتة , والأحاديث التي تروى فيه واهية لا يفرح بها عالم ....</p><p style="text-align: right;">ولا يخفاك أن الخصوصات إذا لم تنتهض للدلالة على استحباب صومها انتهضت العمومات , ولم يرد ما يدل على الكراهة حتى يكون مخصصا لها .</p><p style="text-align: right;">وأما حديث ابن عباس عند ابن ماجه بلفظ : إن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن صيام رجب } ففيه ضعيفان : زيد بن عبد الحميد , وداود بن عطاء .</p><p style="text-align: right;">( وعن رجل من باهلة ... قوله : ( وصم أشهر الحرم ) هي شهرالقعدة والحجة ومحرم ورجب . وفيه دليل على مشروعية صومها . ) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">والثالثة :</p><p style="text-align: right;">جاء في موسوعة الفقه الكويتية 28 /95 :</p><p style="text-align: right;"> صوم الأشهر الحرم :</p><p style="text-align: right;">(ذهب جمهور الفقهاء - الحنفية والمالكية والشافعية - إلى استحباب صوم الأشهر الحرم . وصرح المالكية والشافعية بأن أفضل الأشهر الحرم : المحرم , ثم رجب , ثم باقيها : ذو القعدة وذو الحجة ...</p><p style="text-align: right;">وذهب الحنابلة إلى أنه يسن صوم شهر المحرم فقط من الأشهرالحرم . وذكر بعضهم استحباب صوم الأشهر الحرم , لكن الأكثر لم يذكروا استحبابه , بل نصوا على كراهة إفراد رجب بالصوم , لما روى ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب .</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ولأن فيه إحياء لشعار الجاهلية بتعظيمه . </p><p style="text-align: right;">وتزول الكراهة بفطره فيه ولو يوما , أو بصومه شهرا آخر من السنة وإن لم يل رجبا .) اهـ</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">هذا آخر المطاف والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وأتباعه</p><p style="text-align: right;">عبد الفتاح بن صالح قُديَش اليافعي</p><p style="text-align: right;">اليمن – صنعاء</p><p style="text-align: right;">ذو الحجة / 1426 هجريةذو الحجة / 1426 هجرية</p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-73331929829069962852021-12-28T17:23:00.007+08:002021-12-28T17:25:58.498+08:00<p> <a href="<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FUstazRaofTampin%2Fvideos%2F822041061275460%2F&show_text=false&width=560&t=0" width="560" height="314" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowFullScreen="true"></iframe>"><iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FUstazRaofTampin%2Fvideos%2F822041061275460%2F&show_text=false&width=560&t=0" width="560" height="314" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowFullScreen="true"></iframe></a></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FUstazRaofTampin%2Fvideos%2F822041061275460%2F&show_text=false&width=560&t=0" width="560" height="314" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowFullScreen="true"></iframe></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-25048403164559936862021-11-11T05:14:00.002+08:002021-11-11T05:14:20.391+08:00jawaban menurut displin ilmu2 alat. <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinVa8OsDgGSXugBKnMhUuV09vKMJObVxVyZzLLrZu4dnhmv3aGLQrScvfVuQyE5g7Pef1f4lDEMpCngrrRSNUHTwA-I6R9CtVlq3W0M9ykYpXnPj-zZhXz85iPF3aw3xMK417Z/s471/FB_IMG_1548730159123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="471" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinVa8OsDgGSXugBKnMhUuV09vKMJObVxVyZzLLrZu4dnhmv3aGLQrScvfVuQyE5g7Pef1f4lDEMpCngrrRSNUHTwA-I6R9CtVlq3W0M9ykYpXnPj-zZhXz85iPF3aw3xMK417Z/w396-h444/FB_IMG_1548730159123.jpg" width="396" /></a></div><br /> <p></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-75391763698541517102021-06-12T16:28:00.004+08:002021-06-12T16:28:41.864+08:00makmum fardhu dapat fadhilat bila sembahyang belakang imam terawikh. <p><br /> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbnCD5mZtgAmjQtX1iJMQejmh3KEd7oKE3u-4coseSvuMuBd0DkNe0cuE2DvJ_yH1lwI4VjCNSNHgmBXbKxiXqOCQidvdAPw9iUabrJV7ROKE4FgUKv7ydHJLv1C0bj530H2J7/s1581/kasfv+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="597" data-original-width="1581" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbnCD5mZtgAmjQtX1iJMQejmh3KEd7oKE3u-4coseSvuMuBd0DkNe0cuE2DvJ_yH1lwI4VjCNSNHgmBXbKxiXqOCQidvdAPw9iUabrJV7ROKE4FgUKv7ydHJLv1C0bj530H2J7/s320/kasfv+2.jpg" width="320" /></a></div><p></p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-3116457284432593072021-01-17T16:31:00.008+08:002021-01-19T08:00:24.598+08:00Sujud sajdah dengan surah Iqra<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJgWPMTXEoco-emoEmkq8-f32SCP-jhuTyGgbwmZBpZxi1eAwEKBhIVKwv5vRHNDhw9kI0ZExy3r_uEZZ5QQV7VBJf1dr1Gk1z0FkDh6wDVKBRDLv_utYq5Rs7_ggdUfDS3b7/s2048/20210117_165740.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1212" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJgWPMTXEoco-emoEmkq8-f32SCP-jhuTyGgbwmZBpZxi1eAwEKBhIVKwv5vRHNDhw9kI0ZExy3r_uEZZ5QQV7VBJf1dr1Gk1z0FkDh6wDVKBRDLv_utYq5Rs7_ggdUfDS3b7/s320/20210117_165740.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcZ2zN-0atvx88zqbozmYxZ8U-XdGhVtDTZ4jdVZTT9cGV5JoDbr9K9yT0aRMlQBA8KUJyx7KZ7MYgTvTBqkfYumJv6NNefQmvr7Z-CTsAfZnetfr4jkQ9eMwFQjVgKVQN_au/s1080/IMG-20200907-WA0048.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDcZ2zN-0atvx88zqbozmYxZ8U-XdGhVtDTZ4jdVZTT9cGV5JoDbr9K9yT0aRMlQBA8KUJyx7KZ7MYgTvTBqkfYumJv6NNefQmvr7Z-CTsAfZnetfr4jkQ9eMwFQjVgKVQN_au/s320/IMG-20200907-WA0048.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN1JfE1dx48AZxgKn1L7NOxGFsN9h91-TrvJnYQ_YQ_KOg6F2tdWC5qE-bYw6i6pn0TlULd3E-S0NomoflEDBt0wU3Ba0gmjGWFfUyjf_gVpjdQXSq81Lxutt30c9WhVIzcFxA/s1032/IMG-20200907-WA0034.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="581" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN1JfE1dx48AZxgKn1L7NOxGFsN9h91-TrvJnYQ_YQ_KOg6F2tdWC5qE-bYw6i6pn0TlULd3E-S0NomoflEDBt0wU3Ba0gmjGWFfUyjf_gVpjdQXSq81Lxutt30c9WhVIzcFxA/w180-h215/IMG-20200907-WA0034.jpg" width="180" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4umJDx2mtu8YYMrWZNQFWk2q_UVwKXzu-jBZQweYUvLRAAl6hmv23rCjHgkRkNCwsrcVlEo3bjD-7cZ8tiWNsd59TR34v3MV9iqoDcZ15oglb5rLPrjRY3HKt04owgW7C1zzz/s1032/IMG-20200907-WA0056.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="581" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4umJDx2mtu8YYMrWZNQFWk2q_UVwKXzu-jBZQweYUvLRAAl6hmv23rCjHgkRkNCwsrcVlEo3bjD-7cZ8tiWNsd59TR34v3MV9iqoDcZ15oglb5rLPrjRY3HKt04owgW7C1zzz/s320/IMG-20200907-WA0056.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhAaq6I-8hhhp4Nq0kltxCYosI9yGUu-EbBGH4plMlcQbFH122TAF0BTV_Y5G_bRrEuJd5Aabk_7ypKpsJgwGnjS_-A1zEki9Iizz8JufW0O2hpX2vYHqAoN9m8JAZOj1OFElC/s1080/IMG-20200907-WA0060.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="898" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhAaq6I-8hhhp4Nq0kltxCYosI9yGUu-EbBGH4plMlcQbFH122TAF0BTV_Y5G_bRrEuJd5Aabk_7ypKpsJgwGnjS_-A1zEki9Iizz8JufW0O2hpX2vYHqAoN9m8JAZOj1OFElC/s320/IMG-20200907-WA0060.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwkWPhlWqVzX6wREocrpjeANY2EgRh1k24TDBvOqz_2S8yjmhpRM_FGTJaQrJjznq7GoM6ARSsRu8q8pNkdrwndkebHLccSsNYRMd1SXvz1siNKoLr4IuIV69Dh7-G8U8wZSb/s1080/IMG-20200907-WA0063.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="840" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwkWPhlWqVzX6wREocrpjeANY2EgRh1k24TDBvOqz_2S8yjmhpRM_FGTJaQrJjznq7GoM6ARSsRu8q8pNkdrwndkebHLccSsNYRMd1SXvz1siNKoLr4IuIV69Dh7-G8U8wZSb/s320/IMG-20200907-WA0063.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Kalau ada yanga bertanya: tak ada pun sebut sujud untuk subuh hari jumaat?.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Jawab: Sebut yang khas tidak akan menidakkan yang am.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ذكر الخاص لا ينفى العام</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Bilamana muwazabah sujud dengan الم السجدة pada setiap subuh hari jumaat seperti yang dalam hadis-hadis , keadaan itu tidak pula bermakna semata-mata tidak boleh sujud sajdah disubuh jumaat dengan bacaan surah Iqrak, sebab sujud sajdah dalam sembahyang subuh pada hari jumaat adalah sunat untuk sembahyang subuh hari itu. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Maka subuh hari jumaat berbeza dengan subuh hari lain dengan tambahan sunat sujud sjadah.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Maksudnya: walaupun ada fukaha kata tidak boleh baca dengan niat untuk sujud pada selain surah الم السجدة pada subuh jumaat , contohnya iqra la atau lain2 surah yang ada sujud dalamnya sebab sujud dengan surah selain الم السجدة itu tidak masyru', tetapi tidak pula dilarang membaca iqra pada subuh jumaat dengan tiada niat untuk sujud, cuma bila sampai hujung surah turun sujud sejadah, atau diniatkan untuk sujud serta niat mendapatkan pahala sunat sembahyang subuh jumaat itu. maka keadaan ini tiada khilaf antara fukaha mazhab kita harus buat begitu. Wallahu a'lam. <div><br /></div><div>Sebab itu kita selalu jumpa ulamak2 besar melayu kita yang faqih , subuh jumaat mereka sujud sejadah dengan hanya membaca Iqra. </div><div><br /></div><div><br /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p></div></div>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-75011974917916550872021-01-10T22:33:00.007+08:002021-01-10T22:38:30.635+08:00MABADI ILMU FEKAH<p> <span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;"><b>1. Namanya: Ilmu Fekah.</b></span></p><b><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">2: Pengertian nya: llmu berkenaan hukum hukum syariat bangsa amalan yang dipetik daripada beberapa dalil yang tafsili ( Terperinci ) .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></b><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b>3.Tempat ambilannya: Daripada kitab al-Quran al-Karim, Hadis-hadis Nabi s.a.w , Ijmak (kesepakatan ulama mujtahidin pada sesuatu hukum) dan Qias (analogi). kesepakatan Ahli Ijtihad daripada ummat Muhammad s.a.w yang semasa atas suatu perkara keugamaan.</b></div><b><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">4.Faedahnya : Dapat menunaikan segala perintah Allah ta'ala dan meninggalkan segala larangannya.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">5.Tempat perbahasannya: Segala perbuatan mukalaf daripada sekira kira kedatangan segala hukum baginya.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">6. Hukum mempelajarinya: Fardu ain atau fardu kifayah.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">7.Masalah masalahnya: Segala Qodiyah* seperti niat adalam wajib, berwuduk adalah syarat sah bagi sembahyang, masuk waktu adalah sebab bagi wajib sembahyang .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">8. Penyusunnya: Semua ulama yang Mujtahid.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">9. Nisbahnya dengan ilmu ilmu lain: Berlainannya daripada ilmu ilmu yang lain .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">10. Kelebihannya: Meningginya diatas sekalian ilmu .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></b><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px; font-style: italic;">nota:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">*qodiyah yang dimaksudkan disini adalah susunan perkataan yang meliputi (mengandungi) hukum misalnya ayat niat adalah wajib , maksudnya hukum berniat adalah wajib atas sesuatu amalan berwuduk adalah wajib maksudnya berwuduk adalah hukumnya sebagai syarat bagi kesohihan sesuatu sembahyang begitulah seterusnya.<br /><br /><br /></div>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-26171982729411236002020-12-29T10:23:00.019+08:002021-02-03T09:25:40.372+08:00Senarai kitab , buku dan risalah karangan mudir pondoktampin -ustaz haji abd raof bin nurin.<p>1. Buku Ringkasan Akidah Ahli Sunnah wal Jamaah - Asyairah dan al Maturidiah.- cetak</p><p>2. Risalah Perbahasan menolak fahaman Tajsim dan akidah Syubhat. </p><p>3. PERBAHASAN NUR MUHAMMAD S.A.W.</p><p>4. PERBAHASAN TAHLIL DAN KENDURI ARWAH.</p><p>5. PERBAHASAN PUASA REJAB.</p><p>6. SERBAN ADALAH SUNNAH.</p><p>7. DOA UMARAH DAN ADAB ZIARAH.</p><p>8. AMALAN DUNIA YANG AKHIRAT.- cetak</p><p>9. CARTA AKIDAH AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH- bahasa melayu-cetak</p><p>10. TERJEMAHAN WAZIFAH HADIS DHOIF.</p><p>11. RISALAH ILA RUH WAL HADRAH (ringkasan perbahasan tahlil aruah).</p><p>12 JOURNAL : PERANAN "SAMA' DAN HUBUNGANNYA DENGAN PERADABAN ISLAM- cetak dibawah PERTAMA.</p><p>13. ADAB-ADAB SAFAR -TERJAMAHAN DARI KITAB AL MAJMUK IMAM NAWAWI DAN SAIRUS SALIKIN.</p><p>14. TERJEMAHAN DAN TA'LIQ MUKADDIMAH KITAB MINHAJUL ABIDIN IMAM AL GHAZALI.</p><p>15. GHORIB KHASFUL LITHAM : masalah-maslah furu' fekah yang halus-halus. </p><p>16. MABADI ASYARAH ILMU TAUHID DAN TASAUF.</p><p>17. UMDATUL MUTHOTOHHIRIN fi fiqh Syafiiyyin(fekah).</p><p>18. Risalah niat wa muqoranatuha.</p><p>20.PERBAHASAN <a href="https://www.facebook.com/249228111864712/posts/3219798771474283/" target="_blank">KURANTIN DAN PENUTUPAN MASJID </a>DISEBABKAN WABAK PENYAKIT SEPERTI TAUN DAN COVID19 MENURUT ULAMAK SILAM.</p><p>21. Al Ajwibatul Haafilah- Perbahasan Nabi Khidir a.s. masih hidup atau mati.</p><p>22. Hiburan menurut pandangan Islam.: artikle asal journal sama'.</p><p>23. Soal jawab masalah-maslah tauhid, fekah dan tasauf (dalam pondoktampin.blogspot.com).</p><p>24. Ringkasan Peristiwa Israk dan Mi'raj Nabi صلى الله عليه وسلم</p><p>25. Carta Tauhid ( akidah 68 dibawah 2 kalimah tauhid) - bahasa Arab.- cetak.</p>pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-19182335347090078512020-06-18T20:26:00.000+08:002020-06-18T20:27:58.026+08:00PERBAHASAN KURANTIN DAN TUTUP MASJID SEBAB WABAK<br />
<br />
<br />
<br />
Sila muat turun...PERBAHASAN <a href="https://www.facebook.com/249228111864712/posts/3219798771474283/" target="_blank">KURANTIN DAN PENUTUPAN MASJID </a>DISEBABKAN WABAK PENYAKIT SEPERTI TAUN DAN COVID19 MENUUT ULAMAK SILAM.<br />
<br />
https://www.facebook.com/249228111864712/posts/3219798771474283/pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-50349816796225401172020-05-20T20:42:00.000+08:002020-05-20T21:01:40.769+08:00Nas2 fukaha berkaitan khutbah aidil fitri dan adha<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNteGZgSn1u0s1BWbVJbbO9Y83fTe7EXuW-nUHz5OvgcvN9uvaDmbp6L4fyQeZtxm5lFYpkVvVk2ZYdEQRWCvdh4QrdRhmQWC0_tnf20SbZsXhRNKAzP9U_0t8FM7vFLPwlGif/s1600/IMG-20200520-WA0009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNteGZgSn1u0s1BWbVJbbO9Y83fTe7EXuW-nUHz5OvgcvN9uvaDmbp6L4fyQeZtxm5lFYpkVvVk2ZYdEQRWCvdh4QrdRhmQWC0_tnf20SbZsXhRNKAzP9U_0t8FM7vFLPwlGif/s320/IMG-20200520-WA0009.jpg" width="180" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG6L-QDcFwlb7jiPHN2YRW8On9yNKvpD66TnNx5G6iTld2AhW0f62z2F0vdeNq6fAerFQkgQYvliRJpzcgPyb3jxLDmW48img98olLva2o0oo90H8I-TaCj3sG7mJ56lB8UBoB/s1600/IMG-20200520-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG6L-QDcFwlb7jiPHN2YRW8On9yNKvpD66TnNx5G6iTld2AhW0f62z2F0vdeNq6fAerFQkgQYvliRJpzcgPyb3jxLDmW48img98olLva2o0oo90H8I-TaCj3sG7mJ56lB8UBoB/s320/IMG-20200520-WA0010.jpg" width="180" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlZG8SDkicwXHF1bhZ83PNhonmNr5WMvp-2-UBDeGmmIneBdBmWF-vpCCf0A2ORegPMYAV3NKJApDbYzwdxZU8X1CN_DRVAo6YfcwfnmQH_QP6xFt_TSnmx13Z4B9daTOPRKHY/s1600/IMG-20200520-WA0053.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="607" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlZG8SDkicwXHF1bhZ83PNhonmNr5WMvp-2-UBDeGmmIneBdBmWF-vpCCf0A2ORegPMYAV3NKJApDbYzwdxZU8X1CN_DRVAo6YfcwfnmQH_QP6xFt_TSnmx13Z4B9daTOPRKHY/s320/IMG-20200520-WA0053.jpg" width="179" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuw1-0FXscE1I7XcoDnXx6-iPdZwS3ilqgKCXSBWaDFmL315FAF43e_zak4oL5d7Grj7h7Q-K1EJArnjHdDdw_geAO8t9XYjLHfVSGOVRuR8lspCKWm3enLo5jtMzoX8bNYLo0/s1600/IMG-20200520-WA0057.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="1000" height="72" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuw1-0FXscE1I7XcoDnXx6-iPdZwS3ilqgKCXSBWaDFmL315FAF43e_zak4oL5d7Grj7h7Q-K1EJArnjHdDdw_geAO8t9XYjLHfVSGOVRuR8lspCKWm3enLo5jtMzoX8bNYLo0/s320/IMG-20200520-WA0057.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNhcSkzIOjh6xtLuZDvSlq7Jfl6GNRuHVQplJOWc_APLWLcjv-uS-peFTvPWsShCIQ5QCUVPnwUGJ71saPRfBlxQizlVrrCoTvk2-wwsnxYpAvhmebuBDFoSA-Ycf5drS-mHd/s1600/IMG-20200520-WA0018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="810" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNhcSkzIOjh6xtLuZDvSlq7Jfl6GNRuHVQplJOWc_APLWLcjv-uS-peFTvPWsShCIQ5QCUVPnwUGJ71saPRfBlxQizlVrrCoTvk2-wwsnxYpAvhmebuBDFoSA-Ycf5drS-mHd/s320/IMG-20200520-WA0018.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrYe-4HopdKRs-IKTgeH3m0iqxGRyQI25bEgWynRfjK2XLkGRXE9AUAQNG8gf4P7KXei2p1_nfI3rLKJ2hnv1tUZ-ZDOULCJKcqij4ShiMPfOpWXJsM8ygyGcIqtBhIz05ClFo/s1600/IMG-20200520-WA0046.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="750" height="83" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrYe-4HopdKRs-IKTgeH3m0iqxGRyQI25bEgWynRfjK2XLkGRXE9AUAQNG8gf4P7KXei2p1_nfI3rLKJ2hnv1tUZ-ZDOULCJKcqij4ShiMPfOpWXJsM8ygyGcIqtBhIz05ClFo/s320/IMG-20200520-WA0046.jpg" width="320" /></a></div>
<br />pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-46817907798876184312020-05-19T12:41:00.000+08:002020-05-19T12:41:23.828+08:00Ibu Hamil hanya wajib qadho dan Fidyah yg tidak berganda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Ibu Hamil dibulan Ramdhan , hanya wajib qadho dan fidyah , kedua2nya tiada berganda atau bertambah. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Orang2 tua yang lemah berpuasa juga sama hukumnya.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
NASNYA:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu_AmBXSoC41BeFH80H6TdYNvqy-jzW8X7OO-Cl3GSCzBacfgMZejo-2ChmbKjB6cAoquRf0wMvWQsoHOnB3uBK7xZ6-KmMheiPqQJQVSmN3zbQNekDaJsyvDD6jI17McP655B/s1600/IMG-20200518-WA0026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu_AmBXSoC41BeFH80H6TdYNvqy-jzW8X7OO-Cl3GSCzBacfgMZejo-2ChmbKjB6cAoquRf0wMvWQsoHOnB3uBK7xZ6-KmMheiPqQJQVSmN3zbQNekDaJsyvDD6jI17McP655B/s320/IMG-20200518-WA0026.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Gy1MhrGQIPQKWBjEDuzi-qw9hWO4XTyrsRSKguVwvkd0WBozEkAZXG3Syzy4AvmQh5Dh87ZLulk8PGTLHVUIldYdYt8GNyGZ_WRTya-sYxKurpmXo6-CACGjPR0jW44tZF8x/s1600/IMG-20200518-WA0027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Gy1MhrGQIPQKWBjEDuzi-qw9hWO4XTyrsRSKguVwvkd0WBozEkAZXG3Syzy4AvmQh5Dh87ZLulk8PGTLHVUIldYdYt8GNyGZ_WRTya-sYxKurpmXo6-CACGjPR0jW44tZF8x/s320/IMG-20200518-WA0027.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifcj4XDKOigCsNkQhZ-spUQbFWUQLGLZX0WOaHUMtuPvrNc44gX9WmVjdX7dyOr6SujbURiVqB5P6f8NdSWDNJl8Dpm_k5SPRscjIn79KRSfsVADYq7yzmtBRP_u3sF54AAyv0/s1600/IMG-20200518-WA0028.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="810" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifcj4XDKOigCsNkQhZ-spUQbFWUQLGLZX0WOaHUMtuPvrNc44gX9WmVjdX7dyOr6SujbURiVqB5P6f8NdSWDNJl8Dpm_k5SPRscjIn79KRSfsVADYq7yzmtBRP_u3sF54AAyv0/s320/IMG-20200518-WA0028.jpg" width="240" /></a></div>
<br />pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-91552145384435274472020-05-19T12:11:00.000+08:002020-05-19T12:31:10.258+08:00Sheikh Mulla berkuliah ramdhan 2041<br />
Sebahagian dari amal jariah Sheikh Munnla Yusof. Kuliah dibulan ramdhan.<br />
<br />
<br />
https://www.facebook.com/117911043086193/videos/599643257293142<a href="https://www.facebook.com/117911043086193/videos/599643257293142" target="_blank">https://www.facebook.com/117911043086193/videos/599643257293142</a>/<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig5az2lrzCxrdSmAEdhSjrrrNQKShcL3O1jzX-sEw8nUGmMLon4rIfKGbUC5-slEgsK4SDJoOThE1rvoRvXMlO9G8vk1yeYd3aKByf2ePpHWCVGoFGSQoz53b7PIRSwSV7xKDW/s1600/IMG-20200518-WA0009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="783" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig5az2lrzCxrdSmAEdhSjrrrNQKShcL3O1jzX-sEw8nUGmMLon4rIfKGbUC5-slEgsK4SDJoOThE1rvoRvXMlO9G8vk1yeYd3aKByf2ePpHWCVGoFGSQoz53b7PIRSwSV7xKDW/s320/IMG-20200518-WA0009.jpg" width="244" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAn69vCyTJZ68ycowOgshtYWN3WEXMSJBblwalkoOXFUNe78LbeGp2S_-RcvxP3RB7I7kjG_v-2fdDZL6Nfc4mJRQG63GWh5xai4A0D25IOv7M-SJsJcHxL1e6I-i3p53Cq7i3/s1600/IMG-20200518-WA0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAn69vCyTJZ68ycowOgshtYWN3WEXMSJBblwalkoOXFUNe78LbeGp2S_-RcvxP3RB7I7kjG_v-2fdDZL6Nfc4mJRQG63GWh5xai4A0D25IOv7M-SJsJcHxL1e6I-i3p53Cq7i3/s320/IMG-20200518-WA0008.jpg" width="320" /></a></div>
pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-70063637373055243572020-05-17T13:02:00.001+08:002020-05-21T02:36:30.181+08:00Sheikh Munnla Yusof meninggal dunia. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVf7tCjLn48SvRWr4CsDQ4gQRuGCbiKqFcVyT-l1fr-VBHVpmFdH_j-09h4qwbuuhaero3LvHdw2uVFplP7E4K3XlQvwxTVSc61lQhu6YgDUp5ddIiwiLOekNqr9dV6XH8xIzH/s1600/IMG-20200517-WA0040.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="473" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVf7tCjLn48SvRWr4CsDQ4gQRuGCbiKqFcVyT-l1fr-VBHVpmFdH_j-09h4qwbuuhaero3LvHdw2uVFplP7E4K3XlQvwxTVSc61lQhu6YgDUp5ddIiwiLOekNqr9dV6XH8xIzH/s320/IMG-20200517-WA0040.jpg" width="147" /></a></div>
رحمه الله تعالىرحمة واسعةpondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-21910904973300260702020-05-12T20:16:00.000+08:002020-05-12T20:17:51.822+08:00Perkara yg sudah jadi adat muslimin , tidak di ingkariوما فعلوه على وفق الندب أو الإيجاب أو الإباحة في شرعنا؛ فلا يُترك لأجل تعاطيهم إياه، فإن الشرع لا ينهى عن التشبه بمن يفعل ما أذن الله عز وجل فيه. والله أعلم.pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-70499403616428269662020-05-12T20:14:00.000+08:002020-05-12T20:14:10.745+08:00Boleh wakilkan byr fitrahDlm mjmuk nawawi kata gitu...<br />
<br />
ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻞ ﻓﻲ ﺻﺮﻑ اﻟﺰﻛﺎﺓ اﻟﺘﻲ ﻟﻪ ﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺈﻥ ﺷﺎء ﻭﻛﻞ ﻓﻲ<br />
<br />
اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﺴﺎﻋﻲ ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻭﻛﻼ ﻫﻤﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ . و الله أعلم<br />
<br />pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-66358113822465425402020-05-11T20:10:00.001+08:002020-05-11T20:46:48.308+08:00Takrif2 fakir disisi mutaakhirin mazhab kita, sangat melegakan. <br />
1.Tuhfah...<br />
2.Nihayah..,<br />
3.Mughni..<br />
4.Fathul Wahhab dan Hasyiah Jamal.<br />
5. Hasyiah Bujairimi Iqna' dan Hasyiah Fatthul Wahhab.<br />
<br />
Kitab2 Jawi ,.<br />
1. Sabilul Muhtadin...<br />
2. Bughyatut Thullab...<br />
3. Kifayatul Muhtadi...<br />
4. Kasful Litham..<br />
5. Furu' Masail...<br />
6. ...pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-61241589942020696892020-05-11T01:54:00.001+08:002020-05-11T19:58:01.129+08:00Wujudkah fatwa harus diberikan zakat kepada penuntut ilmu dan guru2 walaupun mereka golongan yang mampu?. <br />
<br />
Soal: Wujudkah fatwa harus diberikan zakat kepada penuntut ilmu dan guru2 walaupun mereka golongan yang mampu?.<br />
<br />
<br />
Jawab: Wujud, ada banyak dalam naskhah2 kitab lama melayu.<br />
Antaranya:<br />
<br />
1. Kifayatu Muhtadi syarah Sullam mubtadi. Muka surat 154.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglygo-WtS1M4urYfbLEzqge4X-qEwJY_zx5Yrn3uEPG3PzNjr_9GUEWFPlP8DCLIzJVGSVzfXzpTQ3z1GeDYGRLly4HlEyY9YbQGnUDRJ1CUOQdtRI6zQ6PTGa2XQckfx1bfZR/s1600/20200511_014450.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglygo-WtS1M4urYfbLEzqge4X-qEwJY_zx5Yrn3uEPG3PzNjr_9GUEWFPlP8DCLIzJVGSVzfXzpTQ3z1GeDYGRLly4HlEyY9YbQGnUDRJ1CUOQdtRI6zQ6PTGa2XQckfx1bfZR/s640/20200511_014450.jpg" width="480" /></a></blockquote>
<br />
<br />
<br />
Bughyatut thullab ms 72 juzuk 2<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGqPaY2-v8i3-8lJNctbfImzpTEoKcgiUO-AV-Y1xA7LVgql62VPAWxk7t4lxGdB9kyX4sWM44MimJQWq-hM9980y6wfRQwiZOue4SWi4TJwGuxi396954Aeo5mQPn3jtxP1DB/s1600/20200511_014020.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGqPaY2-v8i3-8lJNctbfImzpTEoKcgiUO-AV-Y1xA7LVgql62VPAWxk7t4lxGdB9kyX4sWM44MimJQWq-hM9980y6wfRQwiZOue4SWi4TJwGuxi396954Aeo5mQPn3jtxP1DB/s400/20200511_014020.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19225474.post-40999365245047961762020-05-11T01:18:00.001+08:002020-05-11T01:33:49.209+08:00Ahli Ibadat jika fakir disebabkan tiada usha yang layak dengannya , bolehkah menerim zakat?.<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Soal: Ahli Ibadat jika fakir disebabkan tiada usha yang layak dengannya , bolehkah menerim zakat?.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Jawab: Boleh dan sah dibayarkan zakat kepadanya. sebab dia jadi fakir dengan sebab tiada usha yang layak dengannya. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Imam al Ghazali menyentuh kelebihan berinfak dan bayar zakat kepada golongan fakir miskin yang solehen , yang beramal ibadat , abid, maksudnya mereka itu adalah orang yang jadi fakir sebab tiada bentuk usha yang sepadan dengan keadaan mereka, bukan pula dengan sebab menumpukan ibadat semata2 walau pun boleh usha mendapatkan nafakah dengan cara yang sesuai dengan kelayakan dan kebolehannya, yang seperti ini tidak sah diberikan zakat kepadanya. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ringkasanya: Mereka yang afdhal di berikan zakat dari para fukara , adalah yang abid, soleh lebih utama dari yang kurang ibadatnya walau pun sama2 bersifat fakir yang tidak mempunya pekerjaan atau usha yang layak bagi mereka. wallahu a'lam. </div>
pondokTampinhttp://www.blogger.com/profile/16914302392928089055noreply@blogger.com0