RINGKASAN ADAB-ADAB BERDOA.


OLEH UST. ABD. RAOF NURIN AL BAHANJI .
TAMPIN NSDK.

Sepuluh adab-adab doa’.

Yg disebut oleh Imam Ghazali dalam Ihya Ulumiddin .

1.Mestilah memerhatikan waktu-waktu yang syarifah (mulia).Mencari waktu-waktu yg maqbul misalnya hari Arafah, Jumaat.
2 .Menuntut keadaan yg baik , misalnya keadaan sangat berhajat/ suntuk.
3.Menghadap kiblat.
4.Merendahkan suara diantara dengar dan tidak /
5.Tidak dengan cara takalluf. / tidak mengeraskan bunyi suara.
6.Disertai khuyuk /tadarru’ /rasa haibah dan rahabah kan tuhan.
7.Dengan jazam doa pasti diterima. Cuma masa saja hukmul waqti (berlaku hanya apabila tiba masanya).
8.Bersungguh-sungguh dan mengulang-ulangi doa’.
9.Dimulai dengan dengan nama Allah, selawat , zikrul Allah.

10.Adab batin.

Bertaubat dari dosa dan mazalim kerana dosa menghijab dari maqbulnya doa’.

Setengah dari adab doa yg batin :

Tidak berdoa’ secara isti’jal…. Misalnya berkata atau merungut dalam hati “ aku telah berdoa .. tapi tidak dimakbulkan”.

Sunat di mulai setiap doa’ dengan bacaan seperti :

اَللَّهُمَّ صَـلِّ وَ سَلِّمْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلأَوَّلِيْنَ وَ اْلآخِرِيْنَ وَ سَلِّمْ وَ رَضِيَ اللهُ تَباَرَكَ وَتَعَالىَ عَنْ ساَدَاتِناَ أَصْحاَبِ رَسُوْلِ اللهِ أَجْمَعِيْنَ . أَلحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ حَمْدًا يُوَافىِ نِعَمَهُ وَ يُكَافِئُ مَزِيْدَهُ ياَ رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَ عَظِيْمِ سُلْطاَنِكَ اَللَّهُمَّ صَـلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوْبِ وَدَوآئِهاَ وَ عَافِيَةِ اْلأَبْدَانِ وَ شِفآئِهاَ وَ نُوْرِ اْلأَبْصاَرِ وَ ضِيآئِهاَ وَ عَـلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ و سَلِّمْ
سُبْحاَنَ رَبِّىَ الْعَلِىِّ اْلأَعْلَى الْوَهَّاب ِ, لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ , لَهُ اْلمُلْكُ وَ لَهُ اْلحَمْدُ يُحْيـِىْ وَ يُمِـيْتُ وَ هُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوْتُ بِيَدِهِ اْلخَيْرُ وَهُوَ عَـلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيْرٌ, رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِاْلإِسْلاَمِ دِيْنًا و ِبمُحَمَّدٍ صَـلِّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَرَسُوْلاً, اَللَّهُمَّ فاَطِرَ السَّموَاتِ وَ اْلأَرْ ضِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْئٍ وَ مَلِيْكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِىْ وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ وَ شِرْكِهِ , أَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِى دِيْنِى وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِى وَمَالِى, أَللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِىْ وَآمِنْ رَوْعَاتِىْ وَاكْشِفْ كُرْبَتِىْ وَاغْفِرْ زِلَّتِىْ ,

Kemudian dibaca:

بِـسْمِ اللهِ مَا شآءَ اللهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ , مَا شَآءَ اللهُ كُلُّ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ , مَا شآءَ اللهُ اَلْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِ اللهِ , مَا شَآءَ اللهُ لاَ يَصْرِفُ السُّوْءَ إِلاَّ اللهُ.

Contoh-contoh doa’ yang baik diamalkan.

1: Doa Islah (membaiki agama) yang diriwayatkan daripada Nabi s.a.w.:

أللهمَّ أصَْلِحْ لِى فِى دِيْنِى الْذِّى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِى .

وَأَصِلِحْ لِى دُنْيَاىَ الَّتِى فِيْهَا مَعَاشِى وَأَصِلِحْ لِى أَخِرَتِى التى فِيْهَا مَعَادِى .
وَجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِىْ فِى كُلَّ خَيْرٍ وَالْمَوْتَ رَاحَةً لِى مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

وَلاَ تَجْعَلْ مُصيِْبَتِى فِى دِيْنِى وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّى وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِى.

Ertinya : Wahai Allah , baikilah bagiku agamaku yang mana ia adalah pemeliharaku urusanku.. Dan baikilah bagiku duniaku yang mana padanya tempat-tempat kehidupanku. Dan baikilah bagiku akhiratku yang mana padanya tempat-tempat-tempat kembaliku . dan jadikan hidupku bertambah bagiku pad tiap-tiap kebajikan , dan maut sebagai kerehatan bagiku dari tiap-tiap kejahatan. Janganlan engkau jadikan musibah /bala pada agamaku , dan janganlah engkau jadikan dunia yang lebih besar dari cita-citaku dan jangan jadikan dunia hujung-hujung kesudahan pengetahuanku.


2. Doa Isyroqiyah daripada Sayyidina Ali r.a


Bismillahir rahmanir rahim.
1.Asyaraqo Nuurullahi.
Telah terbit Cahaya Allah


2.Wazaharo Kalamuallahi.
Dan telah Zahir (nyata) Kalam Allah.

3.Wa thasabata amrullahi.
Dan telah tetaplah urusan Allah.

4.WaNafazo Hukmullahi.
Dan telah lulus hukum Allah.

5.Watawakkaltu a'la Allahi.
Bertawakkal (berserah) aku kepada Allah.

6.Maa syaa Allahi.
Barang yg dikehendaki Allah.

7.Wala haw la wala quwwata illa billahi.
Tidak ada daya helah, dan tidak ada quwwah melainkan dengan Allah .

8.Ta hassantu bikhafiyyi Luthfillahi .
Telah berkota aku dengan Lathif Allah yg tersembunyi.

9.Wa Bi Luthfi Shun illaahi.
Dan dengan (sifat) Lathif (Kehalusan) penciptaan Allah.

10.Wa bi Jamiili sat rillaahi.
Dan dengan (sifat) Keelokan tutupan Allah.

11.Wa bi Azhimi zikrillaahi.
Dan dengan Keagungan Zikir Allah.

12.Wa bi Quwwati sulthaanil Laahi.
Dan dengan Kekuatan Pemerintahan Allah.

13.Dakhaltu fi Kana filllaahi.
Telah masuklah daku didalam Kota Allah.


14.Was tajartu BiRasulilaahi s.a.w.
Dan telah berlindung aku dengan Rasulillah saw.


15.Tabara, tu bihawli wa quwwati.
Telah berlepas diri aku daripada helah ku dan Quwwahku (kekuatanku).


16.Was ta’antu bi hawlilaahi wa quwwatihi.
Dan aku meminta tolong dengan Helah Allah dan QuwwahNya.

17. Allahummasturni wahfaz’ni fi dini wadunyya waahli wamaali wa awlaadi waashaabi wa ahbaa bi bisatrikalazi satarta bihi zaataka falaa iynun taroka walayadun tasilu ilaika,


Ya Allah tutupilah dan peliharalah akan diriku pada agamaku, duniaku, keluargaku, hartaku, anak2ku, sahabat²ku dan kekasih²ku. Engkaulah Tuhan yang mendindingkan zatMu (diri Allah) maka tiadalah mata makhluk yang dapat melihatmu dengan pandangan mereka itu dan tiada kuasa untuk sampai kepadamu ya Allah.

18. Allahumma ya Ar Hamaraahi min.Uh jubni anil qau mil zoolimin. 3x
Ya Allah , Wahai yg sangat menyayangi daripada Para Penyayang .
Tutupilah daku dari Kaum yang Zalim 3 x.


19. Bi qud rotika Ya Qowwi ya matin Ya Ar Hamar Roohimin.
Bika nassta I’n.
Dengan berkat kekuasaan Mu, Wahai yang sangat Kuat, yang sangat Teguh, Wahai Yang Sangat Menyayangi daripada Para Penyayang, dengan Engkaulah Kami Meminta Pertolongan.

20. Allahumma Ya Saabiqal ghousi.
Allah , Wahai yg mendahului pertolongan.


21.Ya Saami’a s shouta.
Wahai yg mendengar suara.


22. Ya kaasi yal izhoma ba’dal mauta.
Wahai yg memakaikan tulang-tulang akan dagingnya ,selepas mati.


23. Aghis ni wa ajirni min hizyid dunnya wa azabil akhirah.
Tolongilah daku, hindarilah daku daripada kehinaan dunia dan azab negeri akhirat.


24. Wa La haw la wala quwwata illa billahil aliyyil a’zhim.
Tiada ada daya dan tiada ada upaya melainkan dengan Allah yg Maha Tinggi lagi Maha Agung.

أَشْرَقَ نُوْرُ اللَّهِ. وَظَهَرَ كَلاَمُ الله . وَثَبَتَ أَمْرُ اللَّهِ. وَنَفَذَ حُكْمُ اللًَّهِ. وَتَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ. مَا شَأَ اللَّه وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِااللَّهِ . تَحَصّنْتُ بِخَفِىِّ لُطْفِ اللَّهِ , وَبِلُطْفِ صُنْعِ اللّهِ, وَبِجَمِيْلِ سَتْرِ اللَّهِ وَبِعَظِيْمِ ذِكْرِ اللَّهِ, وَبِقُوَّةِ سُلْطَانِ اللَّهِ, دَخَلْتُ فِى كَنَفِ اللَّهِ, وَاسْتَجَرْتُ بِرَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , تَبَرَّأْتُ مِنْ حَوْلِى وَقُوَّتىِ, وَاسْتَعَنْتُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ. أَللَّهُمَّ اسْتُرْنِى وَاحْفَظْنِى فِى دِيْنِى وَدُنْيَايَ وَأَهْلِى وَمَالِى وَأَوْلاَدِى وَأَصْحَابِى وَأَحْبَابِى بِسَتْرِكَ الَّذِى سَتَرْتَ بِهِ ذَاتَكَ فَلاَ عَيْنٌ تَرَكَ وَلاَ يَدٌ تَصِلُ اِلَيْكَ. أَللَّهُمَّ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ أُحْجُبْنِى عَنِ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ.(3 مرَّة.). بِقُدْرَتِكَ يَا قَوِىُّ ياَمَتِيْنُ , يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ بِكَ نَسْتَعِيْنُ أَللَّهُمَّ ياَ سَابِقَ الْغَوْثِ, ياَسَامِعَ الصَّوْتِ, وَياَكَاسِىَ الْعِظَامِ لَحْماً بَعْدَ الْمَوْتِ , أَغِثْنىِ , وَأَجِرْنىِ مِنْ خِزْىِ الدُّنْياَ وَعَذاَبِ الآْخِرَةِ, وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِااللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيْمِ.

3.Doa dari Syekh Abd. Qoder Al Jailani.

دعأ شيخ عبدالقادرالجيلانى.
رَبِّ أِنِّى مَغْلُوْبٌ فَانْتَصِرْ .

Ertinya: Wahai Tuhanku, Sesungguhnya Aku telah dikalahkan , maka tolongilah Daku.

وَاجْبُرْ قَلْبِى الْمُنْكَسِرَ وَاجْمَعْ شَمْلِى الْمُنْدَثِرَ .

Tutupilah hatiku yang pecah, Himpunkanlah sifatku yang luluh,

اِنَّكَ أَنْتَ الرَّّحْمَنُ الْمُقْتَدِرُ.اِكْفِنِى يَا كَافِى وَاَنَا
الْعَبْدُ الْمُفْتَقِرُ

Sesungguhnya Engkaulah yang Pemurah yang Mentaqdirkan. Pada kan daku wahai Yang Memadakan, Akulah hambaMu yang Berhajat,

وَكَفَى باِللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيْرًا .

Dan Memadailah dengan Allah sebagai Pembantu, Dan Memadailah dengan Penolong.

اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ .

Sesungguhnya syirik adalah suatu dosa yang sangat besar.

وَمَا اللهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِلْعَبِيْدِ .

Dan tiadalah Allah menghendaki berlaku zalim kepada hambanya.

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ.

Maka di putuskan pengurusan kaum yang zalim , segala puji hanya bagi Allah , Tuhan seru sekelian Alam.

Adab doa’ menurut Husnul Hisan-Al Shawkani , yg dinukil oleh
Jam, ul Fawa id - Sheikh Daud al Fathoni.

Dan yang disuruh jauhkan itu yg ditegah menjauhkan mazalim dan dikembalikan mazalim manusia seperti yg tersebut dahulu dan menjauhkan makan yg haram dan minum yang haram dan pakaian yg haram dan usaha nya demikian pula sebolehnya.
( Maka ) tiada dapat doa yg mustajab melainkan yg suci daripada segala perkara yg tersebut itu dalam doanya dan thadaru’nya .maka adalah perkara yang seperti rukunnya pada qobul minta doa, bahawa mendahulukan amal yg soleh.Dan menyebutkan dia pada ketika kepayahannya dan bersuci dan membersihkan dirinya pada zahirnya dan batinnya daripada segala sifat yang kecelaan dan mengambil air sembahyang dan berhadap keqiblat tatkala minta doa, dan sembahyang jikalau dua rakaat dan berdiri atas lututnya dan memula dengan memuji atas Allah dan pada kesudahannya dan selawat atas Nabi s.a.w demikian pula dan menghamparkan dua tapak tangan nya dan mengangatkan keduanya dan bahawa adalah angkatnya itu hingga berbetulan dengan bahunya dan membukakan kedua nya serta beradab dan khusyuk dan berpegang kepada Allah seperti khusyuk engkau yg zahirnya dan jangan menggangkatkan matanya kelangit didalam berdoa’ pada sembahyang nya dan bahawa meminta doa’ dengan asma ul Allah al husna, dan dengan sifatnya yg ul ya, dan menjauhkan dengan bersaja’ , dan jangan diberatikan dirinya atas yg demikian itu seperti diberatkan dengan berlagu-lagu dan baik suaranya .Dan hendaklah ia tawassul kepada Allah dengan Anbia nya dan orang yang solehin daripada hambanya .dan perlahankan suaranya dan mengaku dengan kesalahannya dan taqsirnya dan memilih akan doa’ yang sahih daripada Nabi s.a.w. maka bahawasanya tiada berkenhendak akan yg lainnya . dan memilih akan doa’ yang jawamiul kalim

tammat.

contoh doa yang diamalkan dlm bulan puasa.

أَعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

* بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ *

إِنَّ اللهَ وَ مَلآئِـكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِىِّ يآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا َصلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا * لَبَّيْكَ .

اَللَّهُمَّ صَـلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ النَّبِىِّ الأُمِّى وَ عَـلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ (10×) .

صَـلِّ وَسَلِّمْ يَا رَبِّى عَلىَ حبيبك مُحَمَّدٍ وَ عَـلىَ جَمِيْعِ اْلأَنْبِيآء وَاْلمُرْسَلِيْنَ وَ عَـلىَ آلِ كُلٍّ وَصَحْبِ كُلٍّ أَجْمَعِيْنَ آمين . َواْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ .

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ (3×)
أَسْتَغْفِرُ الله (25×)

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِِى لاَ اِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّوْمُ وَ أَتُوْبُ إِلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمِ .
مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ مَعْصِيَةٍ , مِنْ كُلِّ ماَ يُخاَلِفُ دِيْنَ اْلإِسْلاَمِ,
مِنْ كُلِّ ماَ يُخاَلِفُ الشَّرِيْعَةَ, مِنْ كُلِّ ماَ يُخاَلِفُ الطَّرِيْقَةَ,
مِنْ كُلِّ ماَ يُخاَلِفُ الْحـَقيْقَةَ, مِنْ كُلِّ ماَ يُخاَلِفُ الْـمَعْرِفَةَ, مِنْ كُلِّ ماَ يُخاَلِفُ الْعَزِيْمَةَ , يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

أَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فاَعْفُ عَنَّا .

أَللَّهُمَّ اِنِّى أَسْتَجِيْرُكَ مِنْ جَمِيْعِ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْتَ وَاحْتَرِسُ بِكَ مِنْهُنَّ وَأُقَدِمُ بَيْنَ يَدَىَّ .


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

* قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُوْلَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ * (3×)

مِنْ أَمَامِى وَمِنْ خَلْفِى وَعَنْ شِمَالِى وَمِنْ فَوْقِى وَمِنْ تَحْتِى خَلَقْتَ رَبَّنَا فَسَوَّيْتَ وَقَدَّرْتَ رَبَّنَا فَقَضَيْتَ وَ عَلَى عَرْشِكَ اِسْتَوَيْتَ وَأَمَتَّ فَأَحْيَيْتَ وَأَطْعَمْتَ فَأَشْبَعْتَ وَأَسْقَيْتَ فَأَرْوَيْتَ وَحَمَلْتَ فِى بَرِّكَ وَبَحْرِكَ عَلَى فُلْكِكَ وَ عَلَى دَوَآبِّكَ وَ عَلَى أَنْعَامِكَ فَاجْعَلْ لِى عِنْدَكَ وَلِيْجَةً وَاجْعَلْ لِى عِنْدَكَ زُلْفَى وَحُسْنَ مَآَبٍ. وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ يَخَافُ مَقَامَكَ وَوَعِيْدَكَ وَيَرْجُوْا لِقآَئَكَ . وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ يَتُوْبُ اِلَيْكَ تَوْبَةً نَصُوْحًا وَأَسْأَلُكَ عَمَلاً مُتَقَبَّلاً وَعِلْمًا نَجِيْحًا وَسَعْيًا مَشْكُوْرًا وَتِجَارَةً لَنْ تَبُوْرًا. أَللَّهُمَّ اِنَّى أُشْهِدُكَ بِمَا شَهِدْتَ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ وَ شَهِدَتْ بِهِ مَلآئِكَتُكَ وَأَنْبِيآئُكَ وَأُوْلُوْ الْعِلْمِ وَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ بِمَا شَهِدْتَ بِهِ فَاكْتُبْ شَهَادَتِى مَكَانَ شَهَادَتِهِ أَنْتَ السًّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا اْلجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ . أَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْئَلُكَ فِكاَكَ رَقَبَتِى مِنَ النَّارِ. اَللّهُمَّ أَعِنِّىْ عَـلَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَسَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَآَخِرُ دُعَآئِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , اَللّهُمَّ اغْفِرْلِى وَارْحَمْنِى وَأَلْحِقْنِى بِالرَّفِيْقِ الأَعْلَى . سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَ سَلاَمٌ عَلىَ الْمُرْسَلِيْنَ وَ اْلحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ اْلمُلْكُ وَ لَهُ اْلحَمْدُ يُحْيـِىْ وَ يُمِـيْتُ وَ هُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوْتُ بِيَدِهِ اْلخَيْرُ وَهُوَ عَـلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيْرٌ. رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِاْلإِسْلاَمِ دِيْنًا و ِبمُحَمَّدٍ صَـلِّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَرَسُوْلاً. حَسْبِىَ اللَّهُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُو . حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ . نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ .لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ . اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ . وَاْلحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ

doa ramdhan untuk para muridin.

اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تَكُوْنُ لَكَ رِضَاءً

وَلِحَقِّهِ أَدَاءً بِعَدَدِ ثَوَابِ حُرُوْفِ اْلقُرْآنِ فِى شَهْرِ رَمَضَانِ وَعَلى
اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ

dibaca 40 x dlm sehari.

Memperbaiki Adab-adab Puasa di bulan Ramdhan.

RAMADHAN AL MUBARAK... BULAN DIBERKATI, PENGAMPUNAN DAN LATIHAN.

اللهم انك تحب العفو فاعفوا عنا وعن والدينا وعن جميع المسلمين والمؤمنين والمؤمنات ..آمين... يا رب العالمين

Sempena bulan puasa ni , marilah kita menambahkan amal kebajikan sebanyak mungkin mudahan dimakbul Allah dan dibaiki sifat-sifat ubudiah kita terhadap Yang Maha Kuasa.

Rahsia Huruf dalam kalimah صوم
Shaum ertinya Puasa..

Huruf Shad - mengisyaratkan الصبر = Sabar.
"Sesungguhnya dibalasi pahala orang yang bersabar dengan tanpa Hisab".. al Quran.

Huruf Waw- mengisyaratkan الورع = Wara. iaitu meninggal perkara yang samar (syubhat).
" Wara itu penghulu amalan" -al hadis riwayat al Tirmizi.

Huruf Mim- mengisyaratkan المحسن = Muhsin. Berbuat ihsan.
" Sesungguhnya Allah telah mewajibkan berlaku IHSAN diatas setiap perkara"- al hadis riwayat Muslim.

Sangatlah perlu memerhatikan tiga sifat ini apabila seseorang itu sedang berpuasa. Kebiasaannya perkara-perkara yang menjuruskan kepada tiga perkara inilah atau sebaliknya yang menjadi fokus latihan, ujian dan dugaan daripada Allah s.w.t kepada kita ketika menjalani ibadah puasa yang sempurna. Samaada puasa tingkatan khusus atau khusus al khusus. Sebaliknya kemungkinan puasa awami yang kita miliki, yang hanya menahan lapar dan dahaga disiang hari, jika kita tidak menjaga dan mengawasi ketiga-tiga perkara tersebut.

Allahu Musta'an...

Rujukan:
1. Asrarus al Shyiam.. Sheikh Soleh Al-Ja'fari.
2. Ihya Ulumiddin...... Imam Ghazali.
3. Siyarus Saalikin...... Sheikh Abd. Shamad al Falambani.

Kedudukan Hadis-hadis dalam Kitab Ihya Ulumiddin

ساق ابن السبكى تلك الأحاديث فى صفحات كثيرة بلغت 38 صفحة .ولقد أحسن الشارح الزبيدى صنعا فى استفائه كل ما قيل فى تلك الأحاديث حتى أربى على الغاية فجزاه الله خيرا.
اه- تعليق الأجوبة الفضيلة للشيخ فتاح أبو غده .

قال الزبيدى :قال المولى أبو الخير : وأما الأحاديث التى لم تصح فلا ينكر عليه فى ايرادها لجوازه فى الترغيب والترهيب . قال صاحب كشف الظنون : وليس ذلك على اطلاقه , بل بشرط أن لا يكون موضوعا .
قلت : والأمر كذلك , فان الأحاديث التى ذكرها المصنف ما بين متفق عليه من صحاح وحسن بأقسامهما , وفيه الضعيف والشاذ والمنكر والموضوع على قلة كما ستقف عليه ان شاء الله تعالى
اه- اتحاف سادات المتقين ج اول , ص 28

juzuk 1 m.s 28 -ittihaf.

Pengumuman

Adalah dimaklumkan sebarang maklumat samada artikle,video ,slide dan seumpamanya yang disiarkan diinternet yang dikaitkan dengan pondoktampin.blogspot.com adalah tidak boleh dijadikan asas pegangan , melainkan setelah adanya pengakuan daripada tuan blog iaitu al ustaz abd.raof bin haji nurin al bahanj.

al aliim wal muta'alim , al fiqhul absath, al fiqhul akbar dan risalah abi hanifah -al washiyah..

Diantara kitab-kitab yang pasti jadi rujukan dan sepatutnya dimiliki oleh setiap ahli sunnah wal jama'ah...

Akidah-akidah yang dibicara dan diputuskan disitu sudah pasti akidah para SalafuSoleh dikalangan Ahli Sunnah.. kenapa kita tidak ghairah terhadap kitab-kitab ilmu Tawhid yg ditinggalkan oleh Imam Abu Hanifah yang memang comfirm ---itu adalah kitab yang bicara bidang Tawhid/Usuliddin Ahli Sunnah Wal Jama'ah ...mungkin sbb fekahnya???.. Allah yang lebih tahu..sekalipun dalam beberapa perkara ada percanggahan dgn fahaman Imam Abu Hasan al Asha'ari , tetapi dalam soal yang dibangkitkan dan diungkit- contohnya soal Tuhan tidak bertempat , adalah sekata dan sependapat antara ahli Islam . Diantara rujukan utama ilmu Tawhid sepatutnya adalah kitab-kitab tawhid Imam Abu Hanifah r.a. Itu kitab-kitab khusus dibidang Tawhid. Berbanding dengan setengah Imam-imam mazhab yang lain. Dan telah maklum , kita ahli sunnah wal jam'ah bersatu dalam ilmu akidah, sekalipun ada juga berlaku percanggahan pendapat difuru' akidah, dan khilaf dibidang feqah ,kita hormat menghormati. Wallahu a'lam..

Marji' Dalil-dalil Tawassul.

Al Allamah Abdullah bin Muhammad bin Shiddiq al Ghumari al Hasani
memaparkan 16 dalil bertawassul. Sangat jelas dan terang. Kitab Ittihaf al Azkiya bi Jawaz al Tawassul bil Anbiya wal Awliya... mustahak dan sepatutnya dimiliki dan ditatap oleh setiap yang mengaku Ahli Sunnah wal Jamaah.

Bukti Ulama Melayu mengiktiraf Ilmu Tarikat.
Dengan Syarat Kandungan Ajarannya Benar dan Gurunya adalah Alim lagi Beramal .

{Inilah Kitab Nuurus Sathi' wa Saiful Qhoti' - wa Hujjatun Qawiyatun fi bayani Thoriqotin Aliyyatin Naqshabandiyatin Mujaddidiyyatin - Karangan Syaikhuna al Fadhil Shaikhul Islam (Haji Wan Sulaiman Wan Sidiq- Pak wan Sulaiman bekas Mufti Kedah sebelum merdeka) ,
diizinkan usha menghamburkan bagi Hamba yang sangat harap kepada Tuhan iaitu Abu Bakar bin Haji Hasan al Marbuqi, madrasah al diniah al Qodahi.

Ia mengarang akandia dengan Titah Yang Maha Mulia Tunku Mahmud Ibni Al Marhum Maulana al Sulthan Ahmad Tajjuddin al Mukarram Shah, Peresiden State Konsul , Negeri Kedah Darul Aman}.

Nak tengok kitab, klik : Kitab Nuurusati' wa_Saifu Qoothi'

PENGUMUMAN

SILAKAN TUAN-TUAN KERUANGAN PERKONGSIAN DAN PERBINCANGAN ILMU YANG AGAK LUAS . DENGAN SYARAT NIAT YANG BENAR DAN DAPAT MENGAWAL EMOSI DAN TINDAKAN YANG RASIONAL. SILAKAN BISSMILLAH..... daripada al ustaz.,,
Di jemput ke ........

FORUM_PONDOK_TAMPIN

Ahlan Wa Sahlan .. أهلا و سهلا و مرحبا بكم

Burdah

1.Hadis Jariah- Tidak menunjjukan Tuhan berada diLangit.









2. Ibu-Bapa Nabi s.a.w di Syurga- Al Alim Al Allamah Al Sayuthi- "at Ta'zimm wal minnah"- telah ditahkik oleh (mantan) Mufti Negara Mesir berserta anggota jemaah ulamak besar, Fadhilah al Sheikh Hasanin Muhammad Makhluf r.a. boleh didapati di maktabah Darul jawami'ul kalim..Kaherah.

Kubur Nabi-nabi dlm Masjid? Bagaimana Sembahyang didlmnya?

1.Adakah hadis-hadis yang Sahih atau Hasan yang menyatakan terdapatnya Kubur Nabi-nabi berada dalam masjid-masjid?.

2. Adakah sah bersembahyang dimasjid yang didalamnya terdapat kubur?.


JAWAB:
Soalan 1:

قبور الأنبيأ –عليهم الصلاة- التى بمسجد الخيف

أخرج البزار فى مسنده( كشف الأستار 1177) والطبرانى فى أكبر معاجمعه
( 12\316, 13525) وهو فى مشيخه ابن طهمان جميعهم من حديث ابراهيم بن طهمان عن منصور عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فى مسجد الخيف قبر سبعين نبيا

Didalam Masjid Khaif (Mina) terdapat 70 Kuburan Para Nabi- alaihimussholatuwassalam.

قال البزار : لا نعلمه عن ابن عمر بأحسن من هذا, تفرد به ابراهيم و عمرعن منصور

قال الحافظ ابن حجر فى (( مختصر زوائد )) رقم 713 (( وهو اسناد صحيح ))

Berkata : AlHafiz Ibnu Hajar dalam Mukhtasar Zawaid no 713 " Iaitu Isnadnya Sohih".

و قال الحافظ الهيثمى فى - المجمع- (3\297) رواه البزار: ورجاله ثقات

Berkata al hafiz Al Haisthami dalam "Majma" (2\297) "Telah meriwayatkannya al Bazzar, Dan Rijalnya adalah Thiqaat (kepercayaan) ".

فهذا الاسناد رجاله ثقات , وهو غاية فى الصحة , بل هو صحيح على شرط الشيخين , فلله دَرّ هذين الحافظين الجليلين

Soalan 2.

Jikalau kubur tersebut adalah sebahagian dari Masjid, maka tidak harus.
Tetapi kalau Kubur berada didalam/pinggiran masjid, maka tidak jadi masalah besembahyang disitu. Sah sembahyang . Melainkan jika kubur berada diarah kiblat depan masjid , maka makruh sembahyang dimasjid begitu disisi ulamak mazhab Hanafi. wallahu a'lam.
Terlebih jelas keharusannya , jika kubur hanya berada diruangan yang dikhaskan dengan berdinding yg hanya berada disisi masjid seperti MASJID NABAWI, MASJID DISISI MAKAM IMAM SHAFIE, MASJID DISISI MAKAM KEPALA SAYYDINA HUSIN R.A. DAN SEBAGAINYA. Maka tak ada masalah langsung dan tidak ada kena mengena langsung dengan hadis-hadis yg larang jadikan kuburan tempat sembahan. Wallahu a'lam.

KINI: Perkara Perlu Tahu kalau tidak terkeliru.

Perbezaan antara fahaman Kaum Tua dengan Fahaman Kaum Muda.

1. Tahlil Arwah-Harus menurut Kaum Tua - Haram lagi Bid'ah menurut Kaum Muda.

2. Zikir/doa berjemaah lepas sembahyang Fardhu- Afdhal menurut Kaum Tua - Bid'ah menurut kaum muda.

3. Tarekat Shufi -Harus dan Baik menurut Kaum Tua - Bid'ah lagi haram , lagi sesat menurut Kaum Muda.

4. Baca Ushali niat sembahyang sebelum Takbiratul Ihram- Harus dan Mustahab menurut Kaum Tua - Bid'ah/tak harus /tak baik menurut Kaum Muda.

5.Tawassul Wasilah - Harus menurut Kaum Tua - Haram / Syirik menurut Kaum Muda.

6.Baca Doa Qunut setiap Fardhu Subuh - Sunat menurut Kaum Tua- Bid'ah menurut Kaum Muda.

7. Belajar Ilmu Tawhid menurut Kaedah Sifat 20- Baik dan Wajib menurut Kaum Tua - Bid'ah dan Haram menurut Kaum Muda.

8. Mengamalkan wirid-wirid dan zikir-zikir yang tidak dibaca Nabi/ yg disusun oleh selain Nabi s.aw - Harus dan pembacanya diberi pahala selama mana zikir-zikir dan wirid tersebut tidak bercanggah dgn kaedah-kaedah Syara'- Haram dan bid'ah menurut Kaum Muda.

9. Azan dua kali sebelum Khutbah Juma'at - Sunat dan perlu menurut kaum Tua - Bid'ah dan tak perlu menurut Kaum Muda.

10. Majlis Maulud Nabi - harus dan diberi pahala kerana niat membesarkan dan mensyukuri Nikmat terbesar iaitu Kelahiran Nabi s.a.w menurut Kaum Tua - Bid'ah dan membazir dan haram menurut Kaum Muda.

11. Berpegang dengan satu-satu mazhab yang muktabar - Wajib bagi orang awam sebab itu yang lebih diZanni menepati dgn kehendak Sohibus Syara' kecuali ketika darurat atau kepayahan , menurut Kaum Tua - Haram dan menyusahkan dan menyempitkan menurut Kaum Muda.

12. Berpegang dengan fatwa-fatwa ulamak mazhab tidak terus kepada Al-Quran dan al Hadis - Wajib bagi orang awam sebab itulah cara/method yang betul bagi makna berpegang kepada al Quran dan al hadis menurut Kaum Tua- Cara/method yang tidak betul dan haram kerana meninggalkan al Quran dan al Hadis menurut kaum Muda.

13.Kaedah pengajian- Mendahulukan pengajian Ilmu asas: Feqah, Tawhid, Tasawuf berdasarkan Mazhab Imam Shafie, Imam Abu Hasan Ashaari dan Imam Ghazali, serta mendalaminya dengan berteraskan ilmu-ilmu alat Arabiyah seperti: Nahu , Sharaf, Balaghah, Mantiq, Maqulat, Usul Fiqah , Usul Tasfir dan sebagainya kemudian barulah disudahi dengan Ilmu Tafsir, Hadis dan Ilmu Tarekat , menurut Kaum Tua - Mendahulukan pengajian Ilmu Hadis, semuanya sehingga pada peringkat ibtidaiyyah sudah dimulai dengan ayat-ayat Quran dan Hadis-hadis menurut kaum Muda .

14. Pakai Serban- Sunat memakainya pada lelaki samaada hari jum'at atau bila-bila waktu pun, sebab memang pakaian Nabi s.a.w- menurut Kaum Tua- Harus sebab serban hanya budaya arab dan diberi pahala jika niat ikut Nabi s.a.w menurut Kaum Muda.

15. Sembahyang Sunat Awwabin diantara maghrib-isya- Sunat menurut Kaum Tua- Tak sunat dan bid'ah menurut kaum Muda.

16. Maulud Nabi- Baik dan harus -menurut Kaum tua- Haram dan bid'ah dalalah menurut kaum Muda.
macam-macam lagi , akan ditambah lain2.. insyallah.

ِِALLAH TIADA BERTEMPAT

PENGUMUMAN , KEPADA MEREKA YG MEMANDAI-MANDAI BAWA PERKATAAN IMAM ABU HASAN AL ASHARI DLM MAQOOLAT ISLAMIYYIN YG MENGATAKAN " AKIDAH TUHAN TIDAK BERTEMPAT ADALAH AKIDAH MUKTAZILAH " MAKA RENUNG-RENUNGKAN LAH PULA YANG INI:

- وقال إمام أهل السنة أبو الحسن الأشعري (324 هـ) رضي الله عنه ما نصه : " كان الله ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج إلى مكان، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه " اهـ أي بلا مكان ومن غير احتياج إلى العرش والكرسي. نقل ذلك عنه الحافظ ابن عساكر نقلا عن القاضي أبي المعالي الجويني. - تبيين كذب المفتري , ص/ 150

Berkata Imam Ahlusunnah Abu Hasan Al-Ashaari ( wafat 324 h.) r.a bermula nasnya: "Ada Allah. Tiada bertempat. Maka Dia mencipta Arasy dan Kursi , tiada pula Ia berhajat kepada TEMPAT , padahal selepas Ia menciptakan TEMPAT , adalah keadaanNya sama seperti sebelum menciptakannya"

- Tanpa bertempat dan tiada berhajat kepada Arasy dan Kursi. Telah menukil sedemikian dari pada Imam Abu Hasan oleh al-Hafizh Ibnu Asakir akan nukilan daripada al Qodhi Abi Ma'ali al Juwaini- Tabyyin Kazibi al- Muftari m.s. 150-.

aaMACAM PULAK??..

innalilaahi waiinna ilaihirooji'un... kembali ke Rahmat Allah 11.40 pagi tadi.
12 .4. 2007.. ......al fatihah il ruhih.. Tuan Guru Haji Wan .

Ya Jamil Ya Allah..

Subhanak Ya Allah...

{Takhrij Asal} Amalan Maulud Nabi.s.a.w

Sesiapa yang rajin, tengok le ke naskhah arab kitab al hawi lil fatawa Imam Sayuthi nih.. ade ke dalil maulid seperti yg dikemukakn oleh pembangkang?. .. pada mengikut ke pendapat-pendapat yg adalah pendapat , elok lagi le ikut Ibn Hajar , Sayuthi.

Advice by Sheikh Aleey al Toherey of London

SEVEN MIM.

lokasi pondok bongek

(Pondok)Madrasah al-Islamiah Haji Ibrahim Kampung Bongek Acheh adalah satu-satunya madrasah (Pondok) yang tertua dalam Daerah Rembau khasnya, yang telah wujud pada tahun 1936 dengan diasaskan sendiri oleh Tuan Guru Haji Ibrahim bin Mohd Dahan , seorang ulamak yang terkenal di Negeri Sembilan (1907-1997). Hampir kebanyakan ulamak terkenal negeri sembilan adalah merupakan bekas murid Tuan Guru Haji Ibrahim. antaranya mantan mufti n. sembilan, Datuk Sheikh Murtadha bin Sheikh Ahmad dan al ustaz Sheikh Fuad bin Kamaluddin dan ramai lagi tokoh2 terkemuka tanahair. Sekarang madrasah (pondok) ini diterajui oleh cucunda Tuan Guru Haji Ibrahim, iaitu al-Ustaz Khairuddin , lepasan Kuliah Tafsir Universiti al-Azhar Mesir.

Peta jalan ke BONGEK
Jalan ke “Bongek” Rembau – N9

Antara jalan untuk ke “Bongek” Rembau - N9.

Jika dari KL bolehlah Exit toll pedas dan menghala ke Rembau/Tampin (Jalan Warna Merah) Lebih kurang 12 KM untuk sampai ke Bongek..
Jika dari JB bolehlah Exit toll Alor Gajah/Tampin - -Spg 4-- Kendong--> Bongek - iaitu ikut jalan menghala ke Rembau, Seremban , Lebih kurang 13 KM untuk sampai ke Bongek.

YA RASULALLAH YA HABIBALLAH

صلوات الله وسلامه عليك
يا رسول الله
يا حبيب الله
يا أمين وحى الله
مرحبا مرحبا بك ياسيد الرسلين

Gambar-Gambar Ulamak Nusantara.

Para ulamak melayu dialam melayu sependapat mempertahankan:

1. Ahli Sunnah Wal Jamaah- menerima konsep pelajaran sifat 20 (Asyairah dan Maturidiah dan tafsiran para ulamak didalam aliran mereka ).
2.Mazhab Shafie-Shafieyah .
3. Bertasawuf dan mengikut tarekat-tarekat yang muktabar (yang sahih).
--
Kenyataan
almarhum Tuan Guru Haji Wan Muhammad Saghir bin Wan Abdullah di Forum Ijtimak Tolabah seMalaysia, yang telah berlangsung pada 16 feb - 18 feb 2007 di Madrasah Islamiah kg Bongek Acheh,Rembau, N. 9.
Forum bertajuk "Pengajian Tradisional antara Cabaran dan Harapan".
Beliau merupakan Tokoh (Pengkaji Ilmu dan Tokohnya diAlam Melayu) yang telah mengkaji selama 48 tahun.
Masyallah tabarakallah.

ada org kata ustaz sebut alhafiz ibn hajar memaksudkan ilmu kalam adalah ilmu sifat 20 mcmna tu?.

jawabnya: ilmu kalam,ilmu sifat 20, ilmu tawhid, ilmu sifat, ilmu fiqhul akbar, ilmu i'tikad adalah nama-nama bagi ilmu akidah Islam. diawal video klip yg masih blum diuploadkn , ustaz mmbincangkn penolakkan terhadap tuduhan mereka yg mngatakan ilmu sifat 20 adalah ilmu falsafah. dan maksud-maksud imam besar sprt imam ghazali yg menentang ilmu kalam sbnrnya brmaksud tentangan trhadap ilmu falsafah kalam saja, bukan ilmu kalam yg dimaksudkan sebagai ilmu tawhid atau ilmu sifat atau ilmu sifat 20, atau ilmu akidah dsbnya. harap tidak terkelabu. sbb istilah ilmu kalam mmng terbahagi 2.
1. ilmu kalam brmaksud falsafah - sprt yg ditentang imam al-ghazali dan imam al-shafie r.a.
2. ilmu kalam brmaksud ilmu tawhid, akidah, sifat, sifat 20 dsbnya - maka disudut peristilahan tak patut ada kekeliruan yg memesongkan maksud syarahan alustaz dlm video trsebut, harap maklum. wslm- pondoktampin

JEMPUTAN MAJLIS MAULID RASUL S.A.W 2007 H.

PONDOK TUANGURU HJ ZUKI, KUANTAN.

Tempat: Madrasah Darus Salam.

Lorong 9, Kg Sri Damai, 25350 Kuantan, Pahang Darulmakmur.

Tarikh: 7 April 2007 M - (Sabtu malamAhad) Bersamaan 19 R’awal 1428 H.

Dengan segala hormatnya kami menjemput Tuan2 Guru, Ustaz, Dato’, Datin, Tuan/Puan

sekeluarga/saudara mara dan sahabat handai ke majlis Maulidurrasul dan Tahlil di madrasah

kami pada tarikh yang tertera pada kad ini..

Semoga kehadiran Tuan/Puan akan menambahkan lagi keberkatan dan beroleh keampunan dari Allah SWT.

Rujukan: Tuan Guru Hj. Wan Mohd Zukir b, Wan Ismail. HP : 012-9881971

Atucara Majlis:

7.16 malam : Sembahyang Maghrib berjemaah

7.33 malam : Maulid dan Tahlil

9.00 malam : Sembahyang Isya’ berjemaah

9.15 malam :Sembahyang Hajat

9.25 malam : Jamuan makan

: Bersurai

Semoga semuanya beroleh Rahmat dan Keampunan daripada Allah SWT.

Persoalan Akidah Imam Ahmad Bin Hanbal r.a .

Sesapa yang boleh baca arab , cecuba le peratikan sesikit hak yg dalam kitab fatawa s. ibn hajar ni ha... abih tidak nya dapat lah kita reti, akidah Tuhan bertempat/mempunyai pihak/berjihat/ pihak yg enam, tu isnadnya tak mutawatir. tak sekata ahli ilmu Islam yg faham gitu. abihtu?. nak pakai ke ilmu akidah yg kucar kacir riwayatnya tuh?.. memikir le kita, jgn tak memikir. kalau dema kata ,, eeh akidah tuhan tak bertempat tu ada dimasuki falsafah..?.. eeeh kita pulak mnjawab,, bukan soal falsafah -falsampahnya... sbb bila dah sampai periwayatan ilmu akidah ketabaqah salfussoleh , kok mane falsafahnya lagi?. bahkan akidah deme tu yg kate Tuhan bertempat ,,nampak-nampaknya mcm telah dimasuki faham mujassimah... ingatle sikit.. yg tak Islam pun berakidahkan Tuhan bertempat.

sesapa pulak yg rajin mmbc buku, beli le dan bacale pulak buku ustaz abdullah mustaqim "ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT". - jahabersa. buku ni walaupun ade anak pak wahab sorangtu yg kritik ,kononya dah dijawab oleh sorng ustaz deme, tak kesah kita , sbb isi kandungn buku tu betul ngn akidah ASWJ yg sebenar.. sbb dalil dan hujjah2nya boleh dikorek dlm kitab2 aslinya yg bahasa arab yg jadi rujukan buku tuh...

ALLAH TIADA BERTEMPAT AKIDAH MUKTAZILAH SESAT?.

soalan tawhid:
aslmkum ustaz.
1.adakah benar akidah Allah tak bertempat akidah muktazilah?.
2. adakah betul imam abu hasan asha'ri ade tulis dlm kitab maqolat islamiyyin beliau?. syukran jzakumullah ustaz. -mohd azmin. ipoh.

walaikummuslm.
JAWAB:
1.Ya, tetapi tidak semestinya mereka yang beri'tiqod begitu akan dikategorikan sebagai pengikut muktazilah . Kerana bukan akidah Muktazilah sahaja yang menafikan Allah bertempat. Bahkah akidah Ahlusunnah wal Jama'ah yang benar, beri'tiqod "Allah tiada bertempat". Lihat sajalah buktinya akidah AHLUSUNNAH WAL JAMA'AH yang telah dinukil oleh Imam Abu Hanifah dalam kitab beliau "Fiqh al-Absath" ,

كان الله ولا مكان كان قبل أن يخلق الخلق ولم يكن أين

(ALLAH ADA, TIADA MEMPUNYAI TEMPAT. ADANYA ALLAH SEBELUM MENCIPTA MAKHLUK DAN TIDAK ADA PADANYA KALIMAH "DIMANA?". )

Siapakah IMAM ABU HANIFAH?. Tak perlu bahas. Bahkan Imam Abu Hanifah lebih mengerti apa itu akidah SALAF, sebab beliau adalah salah seorang Salaf yang hakiki. Menuntut ilmu dengan Sahabat Nabi s.a.w.


2.Ya, memang ade dlm Maqolatul Islamiyyin , tetapi tak boleh juga dibuat modal cek ooi , sebab perkataan Imam Abu Hasan dalam Maqoolat tersebut tidak mengatakan akidah "Allah tidak bertempat sebagai bukan akidah Ahli Sunnah wal Jama'ah". tak ade sebut pun "Akidah, Allah tidak bertempat bukan akidah Ahli Sunnah wal Jama'ah". tak de pun dlm kitab tu kata gitu. Imam Abu Hasan Ashaari hanya menyatakan akidah-akidah yang sepakat antara pemuka muktazilah dan akidah-akidah yang berikhtilaf antara sesama mereka dalam bab "هذا شرح قول المعتزلة فى التوحيد وغيره." bukannya antara muktazilah dengan ahli sunnah. cube cube le peratikan bebetul tajuk di m.s235 tuh.

kalau nak pakai fahaman "Imam Abu Hasan Ashaariy telah menyatakan I'tiqod Tuhan Tidak Bertempat Adalah I'tiqod Muktazilah Yang Sesat bukan I'tiqod Ahli Sunnah Wal Jama'ah" , sepertimana yang beliau nyatakan dalam kitab Maqoolat Islamiyyin"...???
kena lah masukkan juga " I'tiqod Allah tidak menyerupai sesuatu , bersifat sama' , basar, tidak berjisim, tidak berdaging, tidak berdarah....... adalah AKIDAH MUKTAZILAH yang sesat". Sebab perkataan begitu juga dicatit diawal bab ???.

---------------------------
perhatian:

KALAU ADA ORANG YANG MENDAKWA I'TIQOD TUHAN TIADA BERTEMPAT ADALAH MUKTAZILAH YANG SESAT SEMATA DAN BUKAN AKIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA'AH, BUANGKANLAH SAJA PERKATAANNYA SEBAB KATA-KATA YANG BEGITU TERBIT DARI ORANG YANG TIDAK MENGERTI APA ITU AKIDAH TAWHID, SATU PERCUBAAN UNTUK MENYESATKAN UMAT .

Berkompang semasa Nashid dan selawat contohnya berkompang dimajlis bacaan qosidah burdah untuk majlis maulud Nabi dan sebagainya, dilakukan didalam masjid adalah HARUS .

Allamah Ibnu Hajar al Haitami menyebut dalam tiga kitab beliau, kitab

1. Kaffu Ruaa',
2..Fatawa al Kubro dan
3.Fathul Jawwad bi Syarhil Irsyad:

Ibnu Hajar berkata dalam Kaffu Rua'a- di Haamisy Az Zawajir 1/81:

قال شيخان : حيث أبحنا الدف فهو فيما اذا لم يكن فيه جلاحل, فان كانت فيه فلأصح حلّه أيضا.

Berkata Imam Rafi'e dan Imam Nawawi: manakala kami mengharuskan kompang maka bermaksud pada kompang yang tiada alat berbunyi kelencing, jika ada (alat kelencing), maka Qaul Ashah adalah Halal juga.

dalam Fatawa al Kubro - 3/356

وقد رقص الحبشة فى المسجد وهو صلعم ينظرهم ويقرهم على ذلك . وفى الترمذى وسنن ابن ماجه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :( أعلنوا هذا النكاح وافعلوا فى المسجد واضربوا عليه بالدف )

وفيه ايماء الى جواز ضرب الدف فى المساجد لأجل ذلك فعلى تسليمه يقاس به غيره

Sesungguhnya orang Habsyi ber RUQS didalam Masjid Nabi, Nabi melihat dan mengakui/tidak membantah perbuatan mereka. Didalam hadis Tirmizi dan Sunan Ibnu Majah dari Siti Aisyah r.anha, dari Nabi s.a.w Beliau bersabda: Iklankan oleh kamu akan pernikahan , dan lakukannya dimasjid-masjid, dan pukullah kompang kerananya .

Pada hadis ini terdapat satu isyarat menunjjukan Harus memukul kompang didalam MASJID-MASJID sebab mengiklankan perkahwinan, maka atas persetujuan kefahaman ini ,diqiyaskan dengannya pada keadaan-keadaan yang lain.

Fathul Jawwad bi Syarhil Irsyad - 2/406

ويباح الدف وان كان فيه نحو جلاجل , لرجل وامرأة ولو بلا سبب

DiHARUSkan kompang , sekalipun pada yang mempunyai kelencing, keharusan itu bagi lelaki dan perempuan sekalipun tanpa sebab.

A-cd tayangan slide multimedia pada hari ijtimak ---------- RM 5 sahaja.

B-cd Huraian matan al Hikam- Prof Muhibuddin al-Waliyy- vcd 1, 2 dan 3 - RM 5 - setiap satu vcd.

C- cd kupasan ayat-ayat mutasayabihat- T.G.Hj. Ismail sepanjang-vcd 1 , 2 , 3 dan 4 - RM 5 setiap satu vcd.

D- cd Forum -"Pengajian Tradisional antara Cabaran dan Harapan"-vcd 1 , 2 dan 3- RM 5 setiap satu vcd.

CD-CD rakaman video sepanjang majlis boleh ditempah dengan menghantar email ke pondok_tampin@yahoo.com .

Majlis Ijtimak Tholabah Pondok Berjalan lancar Alhamdulillah.

Majlis Ijtimak Tholabah Pondok Semalaysia yang berlangsung pada 16 feb - 18 feb di Madrasah Islamiah kg Bongek Acheh telah selesai dengan berjalan lancar. Kehadiran selama 3 hari tersebut dianggarkan melebihi 4 ribu orang. Para Ulama , Para Penuntut Pondok dan madrasah, penuntut universiti , sekolah dan orang ramai yang telah hadir dan berpuas hati dengan program yang ada . Sementara itu , beberapa Tuan Guru telah mengesyorkan agar diperkemaskan lagi beberapa acara dan pengurusan pada masa yang akan datang jika diadakan lagi program seumpamanya.

Pihak ahli jawatankuasa penganjur berharap dapat diadakan lagi program ijtimak tholabah ini dimasa yang akan datang samaada ditempat yang sama atau dimana-mana juga , mudah-mudahan dapat memperkemaskan lagi maklumat, tarbiah dan dakwah Islamiah kepada masyarakat Islam khas dinegara ini dan seluruh rakyat amnya. Insyallah.

CD-CD rakaman video sepanjang majlis boleh ditempah dengan menghantar email ke pondok_tampin@yahoo.com atau sms no 0199050204 - Ustaz Saifullah.

Info Terkini...

Insyallah Tuan Guru Prof. K.H. Muhibuddin al-Waliyy akan mengupas matan al Hikam pada program ijtimak nanti. beliau akan mengulas matan 1-10 (jilid 1) dan matan yang ke100-111 (jilid 2), berdasarkan buku Hakikat Hikmah Tawhid dan Tasawuf (syarah al-Hikam susunan beliau sendiri). Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf cetakan Pustaka Nasional Singapore - 2 jilid- terjual dikedai-kedai sekitar lembah kelang dan seluruh negara. Insyallah teks matan-matan Hikam yang akan digunakan akan di dijual dimajlis ijtimak nanti. Bagi sesiapa yang tidak mempunyai buku Hakikat Hikmah Tauhid dan Tasawuf tersebut boleh mendapatkan matan tersebut dimajlis nanti.

Tuan Guru Haji Ismail Sepanjang pula akan membahaskan perbahasan menggunakan teks karangan beliau sendiri. Boleh dibeli di majlis ijtimak nanti. Insyallah.

Mawaizul al-Iman bicara ayat-ayat mutasyabihat.

Ahli panel Program forum perdana yang terdiri daripada Prof. Muhibuddin, Tuan Guru Haji Ismail dan Tuan Guru Haji Wan Shagir , bagi membincangkan tajuk "Pengajian Tradisional diantara cabaran dan harapan" adalah acara kemuncak ijtimak, dijangkakan akan dapat memberi input terbaik kepada masyarakat Islam diNusantara dan Negeri Sembilan khasnya.

Soal-jawab akan dibuka setiap kali selesai Tuan Guru - tuan guru menyampaikan kuliah.

Semua pengunjung diminta mendaftar diri, pendaftaran adalah percuma dan setiap yang mendaftar akan diberikan cenderamata percuma.

Maklumat lanjut sila berhubung : Ustaz Khairuddin -012 3752240.
En. Ismail - 016 3184397.

Muslimin dan muslimat dijemput hadir .

Majlis Ulangtahun ke 70 Madrasah Al-Islamiah Haji Ibrahim -Bongek.

akan dirasmikan oleh Y.A.B Menteri Besar Negeri Sembilan.

disertai:
IJTIMAK THOLABAH PONDOK SEMALAYSIA.

sila klik untuk download:
Biografi Ulamak Undangan
IJTIMAK THOLABAH PONDOK SEMALAYSIA

Perhimpunan Penuntut-penuntut Pondok SeMalaysia.

Sila sebarkan ... Insyallah, tabarakallah.

Tuan Guru Haji Ibrahim , Bongek. Alim ilmu Falakiah, meninggalkan karangan bermutu dibidang falak/hisab untuk menentukan tarikh raya ,puasa , waktu sembahyang dan berbuka.

Beliau pernah berguru dengan tokoh-tokoh ulamak yang masyhur, diantaranya: Tok Kenali yang sangat terkenal, Pak Wan Sulaiman (Sheikhul Islam negeri Kedah- Mufti dizaman penjajahan), juga Tok Shafie telok bagan ( seorang ulamak tasawuf diMekah). Kegigihan mengajar, mendidik dan mengasuh masyarakat tiada tolak bandingnya diakui .

Tuan Guru Dr. Sheikh Muhibbuddin al Waliy akan mengupas matan al Hikam karangan Ibnu Ataillah as-Sakandari. Dr. al Sheikh ini , yang menuntut ilmu pada al Marhum Ayahnda beliau- Tengku Muda Waliy al-Khalidi, yg sangat mahir diberbagai cabang ilmu, khasnya ilmu alat, kemudiannya ke Mesir menyambung pengajian lalu meraih Doktorah Usul Fiqah. Dari pengakuan beliau , mempelajari kitab al Hikam dari Ayahnda beliau. Bersama kita mendengarkan kupasan yg jitu dan dialog yg menjernihkan kekerohan.. insyallah.

Tuan Guru Haji Ismail Sepanjang- Ulamak terkini dari Fathoni Darussalam , berjaya memikat hati perserta kuliah berkitab beliau pada setiap hujung minggu di Masjid Bandar Patani dan Nibung (Yala) dengan kehadiran ribuan orang. Diakui berkebolehan mendamaikan masyarakat sehingga kebolehan beliau diakui pemerintah. Beliau insyallah akan menjelaskan masalah Ilmu Tawhid, khasnya soal ayat-ayat mutasyabihat. Kitab yang akan dijadikan teks kuliah majlis adalah kitab "Mawaizul iman fi tarjamah ba'dh manahil al irfan"- karang beliau sendiri , dan sebuah lagi kitab terjemahan matan "Tijan al-darari"- juga karangan beliau. Ditambahkan seri lagi dengan sesi soal jawab kemuskilan. Insyallah bersama kita mengambil manfaat.

Tuan Guru Haji Wan Saghir- Pengkaji sejarah Ulamak-ulamak melayu yang tidak asing lagi. Ilmu dan kajian beliau yang melaut , dapat memuaskan kemuskilan khasnya berkenaan Keilmuan dialam Melayu yang dikaitkan dengan method pengajian tradisional (pondok).

Dimanakah hebatnya bangunan batu?,
jika tidak asalnya dari pasir dan batu..
Dimanakah pula lebihnya alim lulusan U?,,,
jika tidak asalnya dari ulamak melayu dulu-dulu....

Sila klik untuk download

PETA KE MADRASAH AL_ISLAMIAH –
PONDOK TUAN GURU HAJI IBRAHIM BONGEK

ACARA KEMUNCAK- FORUM PERDANA -AHLI PANEL ADALAH TIGA ULAMAK UNDANGAN TERSEBUT.

Semua Penuntut-penuntut Pondok , pelajar-pelajar Universiti dan orang ramai dijemput hadir dengan sukacitanya, jamuan makan dan tempat berehat akan disediakan ala kadarnya, insyallah. Antara acara selingan yang menarik, pameran sejarah ulamak melayu daripada Khazanah Fathoniah dan jualan kitab-kitab ulamak melayu yang bermutu . Kitab "Mawaizul iman fi tarjamah ba'dh manahil al irfan" dan kitab "terjemahan matan Tijan al-darari" karangan Tuan Guru Haji ismail sepanjang juga terjual sebagai teks pengajian untuk majlis ijtimak.

(Pondok)Madrasah al-Islamiah Haji Ibrahim Kampung Bongek adalah satu-satunya madrasah (Pondok) yang tertua dalam Daerah Rembau khasnya yang telah wujud pada tahun 1936 dengan diasaskan sendiri oleh Tuan Guru Haji Ibrahim bin Mohd Dahan , seorang ulamak yang terkenal di Negeri Sembilan (1907-1997).

Peta jalan ke BONGEK
Jalan ke “Bongek” Rembau – N9

Antara jalan untuk ke “Bongek” Rembau - N9.

Jika dari KL bolehlah Exit toll pedas dan menghala ke Rembau/Tampin (Jalan Warna Merah) Lebih kurang 12 KM untuk sampai ke Bongek..
Jika dari JB bolehlah Exit toll Alor Gajah/Tampin - -Spg 4-- Kendong--> Bongek - iaitu ikut jalan menghala ke Rembau, Seremban , Lebih kurang 13 KM untuk sampai ke Bongek.
Tempat-tempat berehat yg dicadangkan semasa Majlis Ijtimak:
Bayaran yang berpatutan-
1. Rumah rehat di Tampin. Tel : 06-4413862.
2.Hotel Tampin. Tel: 064411138.
2. Chelet di Seperi.
3. Hotel sekitar Rembau/ Seremban.
4. Free of charge-Masjid-masjid dan surau disekitar Bongek dan Seremban.
5. Insyallah mungkin terdapat rumah2 tumpangan di sekitar kampung Bongek...lain-lain

PENGUMUMAN.

ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH.

BERSEMPENA DENGAN

"MAJLIS SAMBUTAN 70 TAHUN MADRASAH AL-ISLAMIAH TUAN GURU HAJI IBRAHIM"

BONGEK ACHEH 71300 REMBAU NEGERI SEMBILAN , akan DIADAKAN PROGRAM

"IJTIMAK THOLABAH PONDOK SEMALAYSIA"

(Perhimpunan penuntut-penuntut pondok semalaysia)

pada 16 hingga 18 feb 2007 m.

diantara tokoh-tokoh ulama semasa yang akan dijemput untuk pembacaan/pengupasan kitab turas, pembentangan kertaskerja, forum dan sesi soal-jawab :

1.Tuan Guru Al-Sheikh Professor Doktor Haji Muhibuddin al-Waliyy al-Khalidi - dari Acheh.

2.Tuan Guru Haji Ismail Sepanjang ( Baba Ismail )- daripada Fathoni.


3.Tuan Guru Haji Wan Shaghir - dari Khazanah Fathoniah. Kuala Lumpur.

Semua Penuntut-penuntut Pondok , pelajar-pelajar Universiti dan orang ramai dijemput hadir dengan sukacitanya, jamuan makan dan tempat berehat akan disediakan ala kadarnya insyallah. .

Jadual Pengajian/dialog dan forum perdana .

Tuan Guru Professor Doktor K.H Muhibbuddin Al-Waliy -Acheh Darussalam-

1.Jumaat 16 feb 2007- 8.00 malam - 10.00 malam.- Pengupasan Kitab Al-Hikam serta soal jawab.
2. Sabtu 17 feb 2007 - 9.00 malam - 11.30 malam - Forum Perdana serta soal jawab -bersama ahli panel yang lain, tajuk forum ( Pengajian Tradisional antara cabaran dan harapan).

Tuan Guru Haji Ismail Sepanjang (Baba Ismail).-Fathoni Daarussalam-

1.Sabtu 17 feb 2007- 8.30 pagi - 11.30 pagi - Pengajian Ilmu Tauhid berkitab ( kitab-kitab karangan Tuan Guru Haji Ismail sendiri) dan kupasan ayat-ayat mutasyabihat serta soal- jawab.
2.Sabtu 17 feb 2007 - 9.00 malam- 11.30 malam- Forum Perdana serta soal jawab -bersama ahli panel yang lain, tajuk forum ( Pengajian Tradisional antara cabaran dan harapan).


Tuan Guru Haji Wan Shaghir- Khazanah Fathoniah -Kuala Lumpur-

1.Sabtu 17 feb 2007- 2.00 petang- 5.00 petang - Pembentangan kertas kerja- (Tajuk belum diputuskan).
2. Sabtu 17 feb 2007- 9.00 malam -11.30 malam -Forum Perdana serta soal jawab- bersama ahli panel yang lain, tajuk forum (Pengajian Tradisional antara cabaran dan harapan).

Akan bersama meraikan majlis dengan tetamu khas terdiri dari para Ulama.
Aturcara penuh bermula 16-18 feb seperti berikut insyallah:

.