Akhlak Rasulullah s.a.w.

Imam Muslim meriwayatkan , bahawa Saidina Muawwiyah bin al Hakam al Sulami r.a. berkata " Suatu hari ketika saya sembahyang bersama-sama Rasulullah s.a.w , tiba-tiba seseorang bersin . Sayapun berkata kepadanya ' yarhamukallah'. Ketikaitu orang memandang saya . Saya berkata " Matilah ibuku. Kenapa kamu semua memandang saya?". Mereka lalu menepuk paha saya . Bila saya lihat mereka menyuruh saya diam , maka sayapun diam. Apabila Rasulullah s.a.w selesai sembahyang, demi Allah , saya belum pernah saya melihat seorang guru ,baik sebelum maupun sesudah Rasulullah , yang lebih pandai mengajar , dan dan demi Allah , tiadalah Rasulullah itu menengking dan memukul saya , serta tiada juga memaki hamun, hanyasanya baginda hanya berkata:

ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شىء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراة القران

" Bahawasanya ini sembahyang , tiada padanya suatu dari perkataan manusia . Hanyalah sembahyang itu adalah tasbih, takbir dan membaca al Quran"... riwayat Muslim.


Ini lah Rasulullah s.a.w ..... cantik, indahnya pekertimu...

Ya Nabi salamu alaika... Ya Rasul salamu alaika...
Ya Habib salamu alaik,,, shalawatullahi alaik..

Bin dan binti "Abdullah" utk muallaf ?.

Ahsan bagi kita bersikap lunak dan tidak tergopoh gapah , dalam menaggapi hukum ahkam yang telah diputuskan oleh para ulamak terdahulu. panjangkanlah renungan dan kajian.. cube lihat dulu asas-asas (kaedah) tafsir yang dinyatakan oleh al mawardi dalam kitab al Nukat wal Uyun:

فصل
فإذا صح جواز الاجتهاد في إستخراج معاني القرآن من فحوى ألفاظه ،
وشواهد خطابه ، فقد قسم عبد الله بن عباس رضي الله عنه وجوه التفسير على
أربعة أقسام : فروى سفيان ، عن أبي الزناد قال ابن عباس : " التفسير على
أربعة أوجه : وجه تعرفه العرب بكلامها وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير
يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله عز وجل " وهذا صحيح .
أما الذي تعرفه العرب بكلامها ، فهو حقائق اللغة وموضوع كلامهم .
وأما الذي لا يعذر أحد بجهالتهن فهو ما يلزم الكافة في القرآن من الشرائع
وجملة دلائل التوحيد .
وأما الذي يعلمه العلماء ، فهو وجوه تأويل المتشابه وفروع الأحكام .
وأما الذي لا يعلمه إلا الله عز وجل ، فهو ما يجري مجرى الغيوب وقيام
الساعة .
وهذا التقسيم الذي ذكره ابن عباس صحيح

Adapun mengenai bin atau binti Abdullah ...boleh le perhatikan sini pulak:

فَإِنَ لَّمْ تَعْلَمُواْ ءَابَآءَهُمْ فإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ ( فيه ثلاثة أوجه
: أحدها : فانسبوهم إلى أسماء إخوانكم ومواليكم مثل عبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد العزيز ، قاله مقاتل بن حيان .
الثاني : قولوا أخونا فلان وولينا فلان ، قاله يحيى بن سلام . وروى محمد بن المنكدر قال : جلس نفر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منهم جابر بن عبد الله الأنصاري فتفاخروا بالآباء فجعل كل واحد منهم يقول أنا فلان بن فلان حتى انتهوا إلى سلمان فقال أنا سلمان ابن الإسلام فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال صدق سلمان وأنا عمر بن الإسلام وذلك قوله : ) فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ

Maka jika kamu tidak mengetahui bapa bapa mereka , maka nisbahkanlah (panggilan untuk ) mereka kepada saudara saudara kamu-- al aayah.

Tafsirnya:

Pertama: Maka NASABkanlah mereka kepada nama-nama saudara kamu dan mawali (bekas tuan yang telah memerdekakan ) seumpama Abdullah, Ubaidillah, Abdul Rahman, Abdul Rahim dan Abdul Aziz , ini menurut pendapat Muqotil bin Hayyan.

Kedua: Kamu katakan "Saudara kami sifulan dan sahabat kami sifulan. Ini adalah pendapat Yahya bin Salam. . Meriwayatkan oleh Muhammad bin al Munkadir, katanya " Sewaktu duduk sekumpulan dari sahabat Rasulullah s.a.w, diantaranya Jabir bin Abdullah al Anshari, Mereka berbangga-bangga dengan keturunan bapa-bapa mereka, setiap orang menyebut-nyebut bahwa " Daku fulan bin fulan " sehingga sampailah giliran Salman (al Farisi) , beliau berkata " Saya Salman bin Islam" kemudian disampaikan perkara itu kepada Umar bin al Khattab , maka katanya (Umar r.a) : " Benar kata-kata itu". ( Kemudian Saidina Umar berkata) , " Adalah saya Umar bin Islam".

Maka sedemikan tafsir untuk ayat - (maka mereka adalah saudara-saudara kamu dalam Agama.)

فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِsurah al Ahzab.