dok diarab.. roti la. tapi air gas tak bagus diamalkn selalu bila dah berumur.

suq di fes..lebih kurang suuq hamidiah di damascus..

anggur segar fes

sepanjang jalan ke fez..padang gandum dan zaitun

masjid qorowiyyin - pusat ilmu sebelum al azhar?.

Al Allamah Al Sheikh Ibrahim bin Soleh al Hasani al Husaini..

liqaan bil al allamah al shaikh Ibrahim bin Soleh al Hasani al Husaini .. mufti Naijeria..wa ijaazatan bil riwayah hadis musalsal bil awwaliyyah,wa kutubissittah minhu.. semuga Allah lanjutkan usia beliau..

tradisi

tradition..

muktamar tasawuf sedunia. .. menteri awkaf maghrib.

taajin.. masakan daging kambing atau beef maghrib..

burtuqol maghrib.

harirah

harirah...bubur/sup maghrib...dihidangkn sblum lunch and dinner.

kenapa ada bunga raya pulak dimaghrib?..

Buah2an tanaman penduduk kampung disekitar prtnghn jalan ke fez..

bagusnya. takde racun.. segar.

law la iyyadh...

kalau tidak kerana qadhi iyyadh.. nescaya tidak dikenali maghrib...

tapi ini nisbah ilmu pengetahuan.

maghrib memang indah.

empangan dimaghrib.. dlm prjalanan ke fez.

3 kitab sangat masyhur didunia islam... selain quran

pertama: matan jurmiah .

kedua:Dalilul Khayrat.

ketiga: ana tak ingat la pulak... siapa ingat tolong sikit ye..

maghribi..

maghrib... mmng cantik.. mmng indah. sebelum ini tak peranh saya melihat tamar sesegar ini selama hayat, hanya di maghrib sahaja.





dr. allan godlas. dari amerika .. masyhur sangat dalam internet. pengkaji tasawuf. boleh berbahasa arab . fushah. usaha beliau mengembangkan islam di u.s sangat bermakna. semoga Allah panjangkan usia beliau dan tolong beliau dalam usha2 yang baik. kenangan manis bersama hadratus Sheikh Aleey ... England.





sheikh tarikat Qodiriah dari bahrain...

al ustaz berangkat ke morocco/maghribi

assalamualaikum, adalah dimaklumkn kepada semua warga pondok tampin dan mereka yang berkenaan, bahawa al ustaz haji abd raof, mudir pondok tampin akan berangkat hari ini 4.15 pagi rabu, untuk menghadiri seminar tasawuf di casablanca morocco pada jumat 10 julai . seminar selama 3 hari bermula jumat.
semuga Allah selamatkan dan afiatkan al ustaz , pergi dan balik. amin.

berita mutaakhir:
perjalanan al ustaz ditunda. pagi esok 10 julai, insyallah pukul 3.30 pagi dijangka berlepas dari klia. harap maklum.

Program:
"The Sidi Chiker world Meeting Tassawuf Affiliates"
Second edition.

perkara yang nabi tak buat , haram buat?.

al ustaz di majjalah al tariq?. terbitan jabatan mufti n.9

Halia oo..

berkatalah al faiz .. b.sc kustem.. sedang buat m.a, dok peram dalam lab. semuga Allah kabulkan cita2 yang baik.. amin.

assalamualaikum ust..wah makin meriah web nih.. ust doakan ana ya ust..lotih dah masuk makmal..iman amal dah jadi buluh kasap..

terlajak cakap psl halia nih, ada terbaca jurnal kimia, tg halia n herba2 len..harap dpt warga pondok amik maklumat. pemakanan phytochemicals (i.e. herba2) bagi bantu sistem imunisasi (pertahanan)

mlwn jangkitan penyakit dah jadi kebiasaan skrng. kajian terhadap halia, ganoderma etc tunjuk bahawa setiap herba ada PALING KURANG 1 bahan yg secara selektif ubah sel sistem imunisasi dan kuatkan

sel nih utk lawan penyakit..saintis buat kajian pada tikus (tak leh buat pada manusia) dgn bagi makan tikus ni dgn halia, kemudian dikenakan radiasi.. tikus2 tunjuk pembaikan sel2 yg rosak disebabkan

radiasi..mudah cakap.. elak kanser la..dan arnab yg telah diberi mkn kolesterol berlebihan..dan kemudian di beri mkn halia menunjukkan pengurangan drpd pnykt antherosclerosis yakni penyakit pembentuk

kan lemak dlm saluran darah..mudah ckp elak lemah jantung la..hehehe..harap dpt amik manfaat...ust pasni kempen mkn halia plak hehehe

kosmetik pembuatan muslim

Halia..... bahan penyedap.... bahan masakan utama untuk segala macam masakan yang melibatkan daging.
sedap jugauntuk bancuhan sebagai minuman kesihatan.
Untuk membuang angin2 yg berlebihan dalam badan , khasnya dalam perut... petua org tetua.. minum la rebusan air halia. kalau baik lagi campur dgn kunyit bara hidup, yg muda.. haa .. lagi berkesan untuk sendawa dan keluarkan angin2 sesat dalam badan.

Tapi sejak mutakhir ini , sesuatu yg tak pernah terfikir saya... Halia... bahan makanan .. boleh
dibuat kosmetik?. .. Khabarnya ustaz abdullah telah mengadunkan dan mempraktikkan antara teori kimia yang dipelajarinya semasa berkhidmat sebagai M.A. dan maklumat herba yang dipelajari dari ulamak dari utara. .. Semoga para pengguna alatsolek mencuba dulu pati halia seraiwangi ust abdullah ini dulu, dan bandingkanlah dgn mana2 losyen lain disegi apa jua .

UTAMAKAN BARANGAN MUSLIM.

cinta martabat tinggi...

{Wahai anak... Setiap apa yang kau lihat dari wajah-wajah yang elok-elok dan kamu mencintainya , maka itu adalah cinta yang kurang. Kamu disiksa atasnya.. Cinta yang benar, yang tidak berubah adalah cinta kepada Allah azza wajalla. Dia lah yang kamu lihat dengan kedua matahatimu. Dialah kecintaan orang-orang yang Shidiqqin Ruhaniyyin...}

Sheikh Abdul Qoder al-Jailani Qutubh Rabbani.

Gambar Imam Ghazali?

Assalamualaikum semua.. saya ditanya soalan yang sama dan hampir sama... adakah benar ini gambar imam ghazali hujjatul islam, pengarang kitab2 fikah al wajiz, al basith , al wasith , prngarang kitab2 ushul fikh , pengarang Ihya Ulumiddin yang terkenal, pengarang kitab2 ilmu Tawhid dan lain2..?.,,, . Saya hanya menjawab : Saya ada terjumpa dalam buku Kiyai Haji Sirajjuddin Abbas bertajuk "Kemuskilan Agama - mengandungi lima puluh soal-jawab keagamaan." (bukan buku 40 masalah agama ) mengatakan beliau tidak setuju gambar tersebut sebagai gambar imam ghazali.. beliau ada menyebutkan dalam mausuah arabiyah halaman 611. kalau tak silap saya , itu gambar buatan jibran khalil jibran... seorang pelukis Libnan beragama Kristian lahir pada tahun 1883 tinggal dunia diamerika tahun 1931. .. jadi.. pada pendangan saya (Haji Abd Raof ni la).. Tidak seyogia dan tidak bagus kalau gambar yang sepertiitu dinisbahkan kepada al Imam Ghazali,, Tokoh Islam yang utama dalam agama dan rujukan umat ini. lebih2 lagi le kalau yang menonjol2kan itu para asatizah dalam blog2 atau web mereka. lebih baik jangan la. wallahu a,lam kalau ada sesiapa pula yang tidak setuju dengan pendapat saya ini mungkin boleh ditambahkan maklumat dengan membuka buku mausuah arabiyah tersebut atau maklumat dari buku atau kitab yang lain .. kalau ada gambar2 yang hampir sama pun mungkin telah di edit dgn photoshop ke atau apa2 program mengedit gambar.. maka hakikatnya adalah ilustrasi yang satu juga.

Penjelasan terdapatnya dua Qaul (pendapat) Imam Syafie r.a.

-->

Penjelasan terdapatnya dua Qaul (pendapat) Imam Syafie r.a.

Berkenaan kemusykilan terdapatnya dua qaul (pendapat) daripada Imam Syafie, sehingga ada dikalangan mereka yang membantah mengatakan palsu dakwaan para pengamal kenduri arwah mengatakan terdapatnya dua qaul atau pendapat Imam Syafie dalam masalah sampai pahala kepada mayyit?. Penjelasan terdapatnya dua Qaul atau dua pendapat yang diriwayatkan daripada Imam As Syafie rahimullahu ta’ala boleh kita telili didalam beberapa buah kitab Mazhab Syafie yang muktabar. Pendapat Imam As Shafie Rahimahullah telah dicatitkan oleh Imam Nawawi dalam kitabnya, SYARAH MUSLIM, yang telah menjadi masalah kepada mereka yang kontra adalah seperti berikut:

“Adapun bacaan Quran , maka [Qaul Masyhur] dalam Mazhab Syafie, adalah tidak sampai………

Dalil Imam Syafie dan mereka yang sependapat dengannya ialah firman Allah (yang maksudnya),

" Dan seseorang tidak akan memperoleh melainkan pahala usahanya sendiri",

dan sabda Nabi SAW (yang maksudnya),

Apabila manusia telah meninggal dunia, maka terputuslah amal usahanya kecuali tiga hal, iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak soleh(laki-laki/perempuan) yang berdoa untuknya (si mati)."-- (An Nawawi, SYARAH MUSLIM, juz 1, hal. 90)”.

Jawabnya: Masalahnya, adakah kita telah memahami benar-benar peristilahan sesuatu qaum?, sehingga
dituduh qaum itu tak mengikut Imamnya sendiri?. Pokoknya adakah kita telah benar-benar memahami masyrabnya, mustalahahnya, thuruq khilafnya , selok-belok mazhab dan sebagai-bagainya berkenaan
sesuatu mazhab khasnya “MazhabSyafie”?.

Berkenaan 'qaul masyhur',tidaklah jadi masaalah dalam memahami persoalan ini, maksud 'masyhur' itu sendiri sebagaimana yang diistilahkan oleh Imam Nawawi dalam kitab Minhaj beliau, dan telah disyarahkan(dihuraikan) oleh Syekh Ibnu Hajar dalam Tuhfah : Muka surat 84, juzuk 1, cetakan Daarul Kutub al Ilmiyah, tahun 1996 m.

( فَا المَشْهُور ) هُوَ الذَّى أَعْبَرَ بِهِ لاِءشْعَارِهِ بِخَفَاءِ مُقَابِلِهِ وَيَقَعُ لِلْمُؤَلِّفِ تَنَاقُضٌ بَيْنَ كُتُبِهِ فِى التَّرْجِيْحِ يَنْشَأُ عَنْ تَغَيُّرِ اِجْتِهَادِهِ فَالْيَعْتَنَّ بِتَحْرِيْرِهِ ذَلِكِ مَنْ يُرِيْدُ تَحْقِيْقَ الأَشْيَأَ عَلَى وَجْهِهَا.

Begini maksudnya:

“ Maka 'qaul masyhur', ialah yang mengibaratkan oleh pengarang (Nawawi) dengan nya, bagi tujuan memberitahu bahawa ada kesamaran muqobilnya (pertentangan), sesuatu pendapat (fatwa)tersebut. Dan bagi pengarang (Nawawi) ,terjadi pentarjihan yang berlawanan diantara kitab-kitab beliau, yang terbit (disebabkan) berubah ijtihad (samada Imam Syafie sendiri atau mujtahid mazhab atau mujtahid tarjih). Maka hendaklah mengamat-amati dengan menghuraikan perkara tersebut atas mereka yang mahu ( yakni mampu) mentahqiqkan (memeriksa dalil-dalilnya dengan ) mengikut jalan –jalan (kaedah) nya”.

Maksudnya : Qaul masyhur tersebut, boleh dibuat penelitian lagi oleh mereka yang mampu terhadap fatwa-fatwa mazhab yang kedudukkannya di tahap masyhur. Jelasnya , Qaul Masyhur adalah satu istilah yang dipopularkan oleh Imam Nawawi dan para Mujtahid Tarjih dikalangan Ulamak Mazhab ini. Bukan istilah Imam Syafie sendiri. Bukan juga seperti sangkaan mereka yang membantah dengan mengatakan “Qaul Masyhur” bermaksud qaul atau pendapat yang terkenal dari riwayat Imam Syafie. Menurut Imam Nawawi memang terdapat 2 Qaul disisi Imam Syafie dalam masalah ini jika dipandang disudut istilah “masyhur” yang dicatitkan disemua kitab –kitab yang menaqalkan masalah sampai pahala.

Cuba kita perhatikan apakah pengertian sebenar “Qaul Masyhur” disini?. Ini sebenarnya telah dijelaskan lagi dalam kitab Majmu' Kutubis Sab a'h al Mufidah, m.s. 34:

و قد تتبع من جاء بعدهما و بينوا المعتمد من غيره بحسب ما ظهر لهم.

“Waqad tatabba'a man jaa aa ba'dahuma kalamma huma wabayyanu al mu'tamad min ghairih bihasabi maa zho ha ra lahum”.

Ertinya: Dan sesungguhnya telah menyelidiki dan membahas fatwa-fatwa kedua Syekhul Mazhab(Rafaie dan Nawawi) oleh mereka (ulamak) yang kemudian , dan mereka telah menerangkan yang mana muktamad (yg dipegang/ difatwakan) dengan yang tidak muktamad, dengan perkiraan (penilaian ) mereka.

Tamat

Maksudnya: Masih boleh berlaku penilaian semula terhadap pendapat atau pentarjihan yang telah dilakukan oleh kedua mahaguru mazhab ini ( Rafaie dan Nawawi) amnya dan khasnya terhadap qaul-Qaul Masyhur yang diriwayatkan daripada Imam Syafie r.a.

Ringkasnya, dalam masaalah ini, kita dapati sekalipun dikatakan Imam Syafie sendiri pada satu pendapat beliau meyatakan tidak sampai sedekah bacaan alquran kepada si mati, ianya tidak lah qat'iy begitu saja untuk diwartakan sebagai fatwa mazhab Syafie. Sebab ianya adalah qaul yang “Masyhur” sebagaimana yang kita telah nyatakan. Ianya (method) ini, telah difahami dan diamalkan sebaik-baiknya oleh murid- murid dan pengikut-pengikut beliau berdasarkan wasiat beliau yg masyhur.Tak perlulah disebut di sini rasanya. Semua orang dah maklum apa wasiatnya. Lagi pula, kita dah nyatakan, fatwa-fatwa dalam mazhab adalah tersusun rapi , urutan tertib pemilihan sesuatu fatwa untuk diterima pakai dalam bidang mazhab ini diketahui oleh orang yang mempelajarinya mengkajinya secara mengakar umbikan kitab-kitab Mazhab. Contohnya, pemilihan kitab-kitab Nawawi . Mana yang didahulukan diantara kitab-kitab beliau. Istilah Sahih, Ashah , Masyhur , Qodim , jadid dan seterusnya adalah Istilah di Sisi Imam Nawawi dan para pentarjih fatwa dalam Mazhab ini. Kalau dikatakan mengapa pula begitu?. Sebabnya, telah diselidiki penyusunan kitab-kitab beliau dari berbagai aspek berdasarkan keteguhan dalil, tahqiq perbahasan, kesemua kitab dan fatwa tersebut, lalu hasillah tertib sebagaimana tersebut. Lantaran itu kita dapati pengikut mazhab Syafie dikalangan ulamaknya, mentarjihkan dan memu'tamadkan sampai pahala bacaan alQuran kepada mayyit. Jelasnya , mereka mentarjihkan dan memuktamadkan Qaul Imam Syafie Yang kedua. Oleh yang demikian tidak benarlah jika dikatakan hanya semata-mata Ijtihad pengikut Mazhab Syafie sahaja. Diantara mereka :Kalau mereka yang terdahulu dari Imam Nawawi: Imam Athobary , alMawardy, sebagai contohnya.Yang kemudian pula Imam AsSubky, Imam AsSayuthy dan lain-lain tak lupa juga Ibnu Abbdissalam dalam satu riwayat beliau merubah pendapatnya setelah wafat dengan dimimpikan orang berjumpa beliau dan beliau mengaku sampai pahala bacaan kepada arwah. Sekali lagi ditegaskan , bahawa Masyhur adalah bermaksud pendapat yang kurang jelas Muqobilnya ( lawan atau sebaliknya) , bukan bermakna qaul yang terkenal diriwayatkan dari Imam Syafie . Maka bila disebut saja Qaul Masyhur , bererti lawan atau sebalik dari pendapat yang Masyhur tersebut adalah suatu yang tidak jelas kedudukannya. Maka di Tahkikkan oleh para ulamak kemudian selepas Imam Syafie. Ini membawa maksud memang ada qaul yang sebalik masyhur atau Muqobil Masyhur . Qaul Masyhur atau Muqobilnya memang kedua-duanya diriwayatkan dari Imam Syafie sendiri.

Universiti Abu Nur... Damsyik.

Fathul Mubin Li Syarh Arba'in.

Kitab fathul mubin li syarhil arba'in.. karangan sheikh ibn hajar al Haitami.. cetakan yang ada Hasyiah al Allamah Hasan Mudabighi... mempunyai nilai ilmiah bermutu. Pengarangnya juga adalah pengarang kitab Tuhfah al Muhtaj yang jadi pegangan (umdah) para ulamak, fathul mubin adalah pilihan utama dalam menghuraikan matan Arbain Nawawi oleh para ulama terdahulu. Saya saksikan , betapa banyaknya kitab tu telah dipelajari oleh para ulama kita. Ramai sangat tuan2 guru yang merujuk dan mendobhit ditepi2 kitab Fathul Mubin tersebut semasa mereka mempelajarinya ketika mereka menadah matan arbain , mereka sekali gus menatap fathul mubin.. betapa tidaknya... ibn hajar al haitami.. khatamul muhaqiqiin.. lagi pula matan arbain tersebut terus menerus jadi qawaid agama..Wallahu a'lam.

Ulama Pewaris Nabi

Salam Ya Habib.

Selamat Pengantin Baru

Ust Syakir & Cikgu Syamila . Mabruk. Semoga Dikurniakan Zuriat Soleh dan Solehah .. amin.

maulud 1430 h.

majlis Sederhana ... tapi bagi membesarkan nikmat yang paling besar. maka jadi ia penuh bermakna..
e